Amerikaanse Samoa-officiële wapenstilstand Ronde Button 5,7 Cm

Historisch gezien werden ze gebruikt door messeners om ze te identificeren, los van vijandelijke soldaten. Op het vasteland van Europa konden de commissarissen boerenwapens aannemen. In tegenstelling tot zegels en emblemen hebben wapenlagen een formele beschrijving die wordt uitgedrukt als een blazon. In de 21ste eeuw worden wapenlagen nog steeds gebruikt door allerlei instellingen en individuen (zo hebben verschillende universiteiten richtlijnen over hoe hun wapenhoeken kunnen worden gebruikt en hoe hun gebruik kan worden beschermd). De kunst om wapens te ontwerpen, weer te geven, te beschrijven en op te nemen wordt heraldry genoemd. Het gebruik van wapenlagen door landen, staten, provincies, steden en dorpen wordt heraldry als burgerlijk heraldry genoemd. In de heraldische tradities van Engeland en Schotland had een individu, in plaats van een familie, een wapen. In deze tradities zijn wapenlagen legale goederen die van vader op zoon worden overgedragen; vrouwen en dochters kunnen ook wapens beren die zijn aangepast om hun relatie met de huidige wapenhouder aan te geven . Niet-gedifferentieerde wapens worden slechts door één persoon op een bepaald tijdstip gebruikt. Andere nakomelingen van de oorspronkelijke drager kunnen de voorouderlijke armen alleen met enig verschil beren: gewoonlijk een kleurverandering of de toevoeging van een onderscheidende lading. Een van die kosten is het etiket, dat in Brits gebruik (buiten de Koninklijke Familie) nu altijd het merk van een erfgenaam is. Wegens hun belang bij de identificatie, met name bij zegels op juridische documenten, was het gebruik van wapens streng gereguleerd; er zijn nog maar weinig landen die dit vandaag nog steeds doen . Dit is uitgevoerd door herders en het onderzoek naar wapenlagen wordt daarom "heraldry" genoemd. Sommige andere tradities (zoals de Poolse heraldry) zijn minder restrictief, waardoor bijvoorbeeld alle leden van een dynastisch huis of familie dezelfde armen kunnen gebruiken, hoewel een of meer elementen aan het hoofd van het huis kunnen worden voorbehouden. Op termijn verspreidde het gebruik van wapenschilden zich van militaire entiteiten naar onderwijsinstellingen en andere instellingen. Volgens een artikel van een ontwerpinstituut "is de moderne logo en het zakenleven geëvolueerd van de gevechtsstandaard en het militaire uniform van de middeleeuwse tijd". In zijn boek The Visual Culture of Violence in the Late Middle Ages betoogt Valentin Groebner dat de afbeeldingen die zijn samengesteld uit wapenlagen in veel hoesjes zijn ontworpen om een gevoel van macht en kracht over te brengen, vaak in militaire termen. De auteur Helen Stuart betoogt dat een bepaalde wapenlaag een vorm van zakelijke logo was. Musea op het middeleeuwse wapenschild wijzen er ook op dat ze als symbool kunnen worden gezien als voorcursors voor de bedrijfslogo's van de moderne samenleving, die worden gebruikt voor de vorming van een groepsidentiteit. Het Amerikaanse Great Seal wordt vaak het wapen van de Verenigde Staten genoemd. de zon ("paleways of 13 stuks, argent and gules; een chef, azure") is opzettelijk ongepast om het symbolische getal 13 te behouden. De meeste Amerikaanse staten hebben over het algemeen zeehonden, die de rol van wapenschild vervullen. De staat Vermont (opgericht als de onafhankelijke republiek Vermont) volgt echter de Amerikaanse conventie om een zegel te gebruiken voor de waarmerking van officiële staatsdocumenten en heeft ook een eigen aparte wapenmantel. Veel Amerikaanse sociale partners en minderheden, met name universiteitsorganisaties, gebruiken wapens in hun symboliek. Deze wapens verschillen sterk in hun mate van gehechtheid aan de Europese heraldische traditie. Organisaties die buiten de Verenigde Staten met het Amerikaanse lidmaatschap zijn opgericht, kunnen ook een wapenschild hebben. Rooms-katholieke diocesen en kathedralen hebben een wapen. Merk op dat niet alle persoonlijke of collectieve insignes heraldic zijn, hoewel zij vele eigenschappen kunnen delen. De vlaggen worden bijvoorbeeld gebruikt om schepen (waar ze tekens worden genoemd), ambassades en dergelijke te identificeren, en ze gebruiken dezelfde kleuren en design die in de heraldry voorkomen, maar worden meestal niet herkenbaar geacht. Een land kan zowel een nationale vlag als een nationale wapenmantel hebben, en de twee lijken misschien helemaal niet op elkaar. De vlag van Schotland (St Andrew's Cross) heeft bijvoorbeeld een witte zoutoplossing op een blauw veld, maar de koninklijke armen van Schotland hebben een rode leeuw in een dubbele tang op een goud (of) veld. Het Vaticaan heeft zijn eigen wapen. Aangezien de Papoea niet erfelijk is, tonen de inzittenden hun persoonlijke armen en die van hun kantoor. Sommige Popes kwamen uit armlastige (nobele) families; anderen hebben tijdens hun loopbaan in de kerk bewapeningsjassen aangenomen . Het laatste verwijst doorgaans naar hun levensideaal, of naar specifieke Pontificale programma's.[11] Een bekend en wijdverbreid voorbeeld van de laatste tijd was het wapen van paus Johannes Paulus II. Zijn selectie van een grote letter M (voor Mary) op zijn wapen was bedoeld om de boodschap van zijn sterke Mariaanse toewijding uit te dragen. Rooms-katholieke gedichten krijgen ook een wapen toegewezen. Een Basilica- of papalkerk krijgt ook een wapen, dat meestal op het gebouw wordt getoond. Deze kunnen worden gebruikt in landen die anders geen heraldische hulpmiddelen gebruiken. In Schotland is de Lord Lyon King of Arms strafrechtelijk bevoegd om de wapenwetten te handhaven. In Engeland, Noord-Ierland en Wales is het gebruik van wapens een kwestie van burgerlijk recht en wordt het wapenarsenaal geregeld. In verband met een geschil over de uitoefening van het gezag over de officieren van de bewapening verklaarde Arthur Annesley, 1st Earl of Anglesey, Lord Privy Seal op 16 juni 1673 dat de bevoegdheden van de graaf Marshal waren "om alle zaken te bestellen, te berechten en te bepalen die van invloed zijn op de wapens, op het recht, de eer en de chivalerie; wetten, verordeningen en statuten opstellen voor de goede regering van de wapenambtenaren; de benoeming van functionarissen voor de vacatures bij het wapencollege; de wapenambtenaren te straffen en te corrigeren voor wangedrag bij de executie van hun plaatsen". Voorts werd verklaard dat geen octrooien op wapens of tekenen van bekwaamheid mogen worden verleend en dat geen augmentatie, wijziging of toevoeging aan wapens mag plaatsvinden zonder toestemming van de graaf Marshal. Tegenwoordig wordt de term "wapen" vaak op twee verschillende manieren gebruikt. In sommige toepassingen kan het wijzen op een volledig wapenfeit of op een heraldische prestatie, die verschillende elementen omvat — meestal een krest die op een helm zit en op een schild zit; andere gemeenschappelijke elementen zijn supporters die het schild vasthouden en een motto (onder Engeland, boven Schotland). Sommige mensen gebruiken ten onrechte "wapen" of "armen" om te verwijzen naar het escutcheon (d.w.z. het schild zelf) of naar een van de verschillende design die in één schild kunnen worden gecombineerd. (Merk op dat de krest een specifiek deel is van een heraldische prestatie en dat de "crest of arms" een slechte naam hebben.) Het "wapen" wordt vaak voorzien van een mechanisme - een motto, een embleem of een ander teken dat wordt gebruikt om de drager van anderen te onderscheiden. Als een motto deel uitmaakt van de verwezenlijking, heeft het soms wat bestraffende verwijzing naar de naam van de eigenaar. Een apparaat verschilt van een badge of cognizance hoofdzakelijk omdat het een persoonlijk onderscheid is, en niet een badge die achtereenvolgens door leden van het zelfde huis wordt gedragen. Heraldry is het beroep, de studie, of de kunst om wapens te bedenken, toe te kennen en op te blazen en zich uit te spreken over kwesties van rang of protocol, zoals uitgeoefend door een wapenofficier. Heraldry is afkomstig van Anglo-Norman herald uit de Germaanse verbinding *harja-waldaz, "legercommandant". Het woord heeft in zijn algemeenheid betrekking op alle aangelegenheden die verband houden met de taken en verantwoordelijkheden van de wapenambtenaren. Aan de meesten, niettemin, is heraldry de praktijk om, lagen van wapens en badges te ontwerpen, te tonen, te beschrijven en te registreren. Historisch gezien wordt het vaak omschreven als "de kustlijn van de geschiedenis" en "de bloemkool in de tuin van de geschiedenis." De oorsprong van heraldry ligt in de noodzaak om deelnemers in de gevechtsstrijd te onderscheiden wanneer hun gezichten verborgen waren door ijzeren en stalen helmen. Uiteindelijk ontwikkelde een formeel systeem van regels zich tot steeds complexere vormen van heraldry. Het systeem van blazoning-wapens dat vandaag in Engelstalige landen wordt gebruikt, is ontwikkeld door de wapenambtenaren in de Middeleeuwen. Dit omvat een gestileerde beschrijving van het escutcheon (schild), de kreeft, en, als cadeau, supporters, mottenes, en andere insigniënten. Er zijn bepaalde regels van toepassing, zoals de tinctuur, en een goed begrip van deze regels is een sleutelelement voor de kunst van de heraldroge. De regels en de terminologie verschillen van land tot land, er waren inderdaad verschillende nationale stijlen ontwikkeld tegen het einde van de Middeleeuwen, maar er zijn een aantal aspecten die zich internationaal uitbreiden. Hoewel heraldry bijna 900 jaar oud is, is het nog steeds erg in gebruik. Veel steden in Europa en in de wereld maken nog steeds gebruik van wapens. Persoonlijk heraldry, zowel wettelijk beschermd als rechtmatig aangenomen, wordt nog steeds over de hele wereld gebruikt. Er bestaan Heraldische samenlevingen om onderwijs en begrip voor dit onderwerp te bevorderen. American Samoa en-us-American Samoa.ogg/əˈmɛ rɪ kjun səˈmoʊ/help・info (Samoan): Amerika Sāmoa of Sāmoa Amelika) is een gebied zonder rechtspersoonlijkheid dat gelegen is in de Stille Zuidzee, ten zuidoosten van de staat Samoa (voorheen Western Samoa genoemd). Het belangrijkste (grootste en dichtstbevolkte) eiland is Tutuila, waar ook de Manu-a-eilanden, Roos Atoll en Swains Island deel van uitmaken. American Samoa maakt deel uit van de keten van de Samoaanse eilanden, ten westen van de Cookeilanden, ten noorden van Tonga en ongeveer 300 mijl (500 km) ten zuiden van Tokelau. In het westen bevinden zich de eilanden van de Wallis- en Futuna-groep. De volkstelling van 2000 liet een totale bevolking van 57.291 inwoners zien[1] Het totale landoppervlak is 200.22 km2 (77 vierkante meter), iets meer dan Washington D.C. Over het algemeen wordt aangenomen dat de Samoaanse eilanden oorspronkelijk al in 1000 voor Christus bewoond waren[2]. verkenners tot de achttiende eeuw . AmSamoa Ofu 160.JPG De pre-Westerne geschiedenis van Oost-Samoa (nu Amerikaans Samoa) is onlosmakelijk verbonden met de geschiedenis van Western Samoa (nu onafhankelijk Samoa). De Manu'a-eilanden van de Amerikaanse Samoa hebben een van de oudste geschiedenis van Polynesië, in verband met de titel Tui Manua, in verband met de geschiedenis van de archipel Fiji, Tonga, de Cookeilanden, Tokelau en elders in de Stille Oceaan, die ooit door Manua bezet waren. Tu'i Manu'a uit Manu'a regeerde het grootste deel van de Stille Oceaan, inclusief Tonga, lang voor het Tu'i Tonga-Rijk. Tu'i Manu'a regeerde Tonga, maar de externe invloeden waren imperiale activiteiten, te beginnen met het Tu'i Pulotu-imperium in Fiji en gevolgd door het Tu'i Manu'a-imperium in Samoa. Met andere woorden, Tonga stond onder aanzienlijke invloed van het imperialisme van zowel Fiji als Samoa. Tonga kon zich echter door bittere en bloedige oorlogen bevrijden van de imperiale overheersing van de Tu'i Manu'a — die uiteindelijk leidde tot de vorming van het Tu'i Tonga-imperium rond AD 950 in de persoon van "Aho'eitu, de eerste Tu'i Tonga — wiens vader een aangewezen Samoaans hooghoofd was, Tangaloa "Eitâumtua pu'a en moeder een Tongan-vrouw, Va'epopua, van een grote nobele geboorte. Deze dubbele oorsprong gaf de Tu’i Tonga het recht om zowel goddelijke als seculiere kantoren te houden. In beginsel waren de nauwe culturele en historische verbanden tussen Fiji, Samoa en Tonga in wezen elitair, waarbij sprake was van de vervlechting tussen regionale aristocratische families. Vele jaren later, nadat Tonga zich uit Samoa had bevrijd, namen de Tongans de heerschappij over Samoa over totdat Samoa zichzelf bevrijdde. Manu'a was de enige eilandgroep die onafhankelijk bleef. De eilanden Tutuila en Aunu'u waren politiek verbonden met "Upolu-eiland in wat nu onafhankelijk Samoa is. Men kan zeggen dat alle Samoa-eilanden vandaag de dag politiek met elkaar verbonden zijn via het fascistische systeem en via familieverbindingen die zo sterk zijn als ooit. Dit systeem van de aamatai en de gewoonte van de faasamoa is ontstaan uit twee van de beroemdste voorgangers van Samoa, die zowel vrouwen als verwant waren, Nafanua en Salamasina. Op 29 september 2009 om 17:48:11 UTC werd een aardbeving met een kracht van 8,0 op 120 km (190 km) voor de kust van de Amerikaanse Samoa getroffen. De aardbeving trof 11,2 mijl (18,0 km) onder de oceaanbodem en veroorzaakte een tsunami. Vier golven met hoogten van 4,6 m tot 6,1 m hoog zouden op het eiland Tutuila een mijl (1,6 km) binnenland hebben bereikt[8]. In de Verenigde Staten van Samoa en Samoa zouden ten minste 150 mensen zijn omgekomen, waarbij nog eens honderden gewond zijn geraakt. De traditionele cultuur van Samoa is een gemeenschappelijke manier van leven. In de Samoaanse cultuur worden alle activiteiten samen uitgevoerd. De Samoaanse cultuur bestaat uit drie delen: geloof, familie en muziek. De traditionele woonwijken, of valken (huizen), bevatten geen muren en maximaal 20 mensen kunnen op de grond slapen in dezelfde vacht. Overdag wordt de bleek gebruikt voor chatten en ontspannen. Het gezin van de mens wordt beschouwd als een integraal onderdeel van het leven van de mens. De aiga of het verlengde gezinsleven en werken samen. Ouderen in de familie worden zeer gerespecteerd en hebben de hoogste status, en dit kan worden gezien in een traditionele zondagse umu (ondergrondse oven). Zondag is van oudsher een rustdag en veel gezinnen komen samen om samen een umu te delen voor een zondagnamiddagmaaltijd. In een traditioneel huishouden zullen de oudere familieleden eerst gaan zitten en eten, en naarmate de maaltijd doorgaat, zullen de jongere leden en vervolgens de kinderen worden uitgenodigd om te eten. De umu bevat een overvloed aan gerechten, variërend van verse zeewier en rivierkreeften tot gebakken taro en rijst. Kokosnoot komt voor in veel Samoaanse gerechten, zoals palusami, een pakket kokosnoomcrème dat is verpakt in tarobladeren die in de umu zijn gebakken. Dit wordt in zijn geheel gegeten, inclusief de bladeren, en is rijk aan smaak vanwege het kokosgehalte. Swains Island wordt geclaimd door aanhangers van de onafhankelijkheid van Tokelau als deel van dat land. De sloppenwijken en Tokelauzen genieten van taal- en culturele affiniteiten. Tokelauans verwijzen naar Swains als Olohega. In 2006 en 2007 hebben de door de Verenigde Naties gesteunde referenda over de onafhankelijkheid van Tokelau, die momenteel door Nieuw-Zeeland worden beheerd, een sluimerende bron van spanning doen herleven. De Amerikaanse en Nieuw-Zeelandse regeringen zijn niet geïnteresseerd in een verandering van de territoriale status in de kwestie Swains Island. Het bestaan van een clausule in een ontwerponafhankelijkheidsverdrag dat door Tokelauan-nationalisten van de Verenigde Naties wordt gesteund, is echter een kwestie die een potentiële bron van diplomatieke spanningen zal zijn. In de ene of de andere richting kan de uitweg uit deze impasse afhangen van de mate waarin de regering van de Verenigde Staten bereid of bereid is de decolonationeringsinspanningen van de Verenigde Naties te steunen ten koste van de huidige territoriale integriteit van de Amerikaanse Samoa.