De zeven Archangels (CP 001; Chromolithograaf) Magneet

Buiten Italië was de cultus van de Seven Archangels nergens populairder in het Western christendom dan in Duitsland. Hier verschijnen de Seven Archangels op een eind negentiende-eeuwse Duitse woordenlijst (in alledaagse taal: een heilige of gebedskaart) in levendige kleuren, heldere blauwdrukken, violetten en smaragdgroene groenen. (Vergelijk M 034, de gravering door Hieronymus [Jerome] Wierx van c. 1600.) + Bovenaan het afbeelding bevindt zich de Heilige Drievuldigheid met symbolen van de Evangelisten (midden); de Maagd zonder bloem met SS. Peter en Paul (links), en SS. John the Baptist, Stephen the ProtoMartyr en Lawrence of Rome (rechts). De omvang van deze cijfers is geen aanwijzing voor hun theologische belang. Integendeel, hun gereduceerde grootte is een functie van samenstelling in perspectief die op grote afstand tussen figuurgroepen in het afbeelding vlak wijst en de Archangels benadrukt als brandpunt van het kunstwerk. + De zeven Archangels, hun namen die in hun halo's zijn gegrift - hoewel het bijna onmogelijk is om te lezen zelfs wanneer vergroot, worden afgebeeld met hun attributen. Van links naar rechts zijn de Archangels als volgt: Sint Raphael ("God Heals") beren een apothecary's pot en houdt de hand van de jonge Tobias die een vis vervoert. Met een slachting gemaakt van visdarmen, heeft St. Raphael Tobias's vader van blindheid en zijn toekomstige vrouw genegeerd van bezit door een demon. Uriel (of Ariel; "God is mijn licht") geeft een zwaard. Misschien heeft hij Adam en Eva na de Herfst uit de tuin van Eden gezet. Een vlam brandt aan zijn voeten. Sint Gabriel ("Sterkte van God") wordt gewoonlijk geportretteerd met een spray van leugens. Hier draagt hij echter een lantaarn die licht van een spiegel van jasper weerkaatst. De lantaarn symboliseert het Woord van God; en, de spiegel van jasper-een mineraal met occlusies die niettemin een weerspiegelend beeld wanneer gepolijst-symboliseert ons gebrekkig begrip van de natuur van God. In het midden heeft een hoge, gepantserde St. Michael ("Wie is als God?") een gevechtsstandaard en een palm van overwinning. Hij verplettert Lucifer onder het mom van een draak onder voet. Sealtiel ("Goeie God"), hier met opgeheven ogen, vouwt zijn handen in gebed voor zijn borst. Jehudiel ("Gods Gerechtigheid") draagt een kroon en een plaag (het heikele equivalent van een wortel en een stok). En tenslotte houdt Barachiel ("Gods zegeningen") een vouw van zijn mantel vol bloemen voor het rekken of uitdelen. + Als de graving van Wierx van c. 1600, omvat de originele chromolithograaf opschriften onder het afbeelding maar in het Duits in plaats van het Latijn. Het eerste is bijbel (Apoc. 1:4); het andere, verklarend. Hier is geen van beide zichtbaar. + Gemeenschappelijke feesten van SS. Michael, Gabriel en Raphael: 29 september + Afbeelding Credit (CP 001): Antiek ontwerptekst van St. Michael en Archangels (The Seven Archangels), oorspronkelijk gepubliceerd in chromolithografie door Carl Poellath, Schrobenhausen, Duitsland, eind 19e eeuw, nr. 606, van het privé-collectie van de ontwerper van religieuze hemifel tijdperk.