Georgisch officieel symbool voor wapenheraldry ronde button 5,7 cm

Historisch gezien werden ze gebruikt door messeners om ze te identificeren, los van vijandelijke soldaten. Op het vasteland van Europa konden de commissarissen boerenwapens aannemen. In tegenstelling tot zegels en emblemen hebben wapenlagen een formele beschrijving die wordt uitgedrukt als een blazon. In de 21ste eeuw worden wapenlagen nog steeds gebruikt door een verscheidenheid aan instellingen en individuen (er zijn bijvoorbeeld verschillende richtlijnen voor de manier waarop hun wapenhoeken kunnen worden gebruikt en het gebruik ervan kan worden beschermd). De kunst om wapens te ontwerpen, weer te geven, te beschrijven en op te nemen wordt heraldry genoemd. Het gebruik van wapenlagen door landen, staten, provincies, steden en dorpen wordt heraldry als burgerlijk heraldry genoemd. In de heraldische tradities van Engeland en Schotland had een individu, in plaats van een familie, een wapen. In deze tradities zijn wapenlagen legale goederen die van vader op zoon worden overgedragen; vrouwen en dochters kunnen ook wapens beren die zijn aangepast om hun relatie met de huidige wapenhouder aan te geven . Niet-gedifferentieerde wapens worden slechts door één persoon op een bepaald tijdstip gebruikt. Andere nakomelingen van de oorspronkelijke drager kunnen de voorouderlijke armen alleen met enig verschil beren: gewoonlijk een kleurverandering of de toevoeging van een onderscheidende lading. Een van die kosten is het etiket, dat in Brits gebruik (buiten de Koninklijke Familie) nu altijd het merk van een erfgenaam is. Wegens hun belang bij de identificatie, met name bij zegels op juridische documenten, was het gebruik van wapens streng gereguleerd; er zijn nog maar weinig landen die dit vandaag nog steeds doen . Dit is uitgevoerd door herders en het onderzoek naar wapenlagen wordt daarom "heraldry" genoemd. Sommige andere tradities (zoals de Poolse heraldry) zijn minder restrictief, waardoor bijvoorbeeld alle leden van een dynastisch huis of familie dezelfde armen kunnen gebruiken, hoewel een of meer elementen aan het hoofd van het huis kunnen worden voorbehouden. Op termijn verspreidde het gebruik van wapenschilden zich van militaire entiteiten naar onderwijsinstellingen en andere instellingen. Volgens een artikel van een ontwerpinstituut "is de moderne logo en het zakenleven geëvolueerd van de gevechtsstandaard en het militaire uniform van de middeleeuwse tijd". In zijn boek The Visual Culture of Violence in the Late Middle Ages betoogt Valentin Groebner dat de afbeeldingen die zijn samengesteld uit wapenlagen in veel hoesjes zijn ontworpen om een gevoel van macht en kracht over te brengen, vaak in militaire termen. De auteur Helen Stuart betoogt dat een bepaalde wapenlaag een vorm van zakelijke logo was. Musea op het middeleeuwse wapenschild wijzen er ook op dat ze als symbool kunnen worden gezien als voorcursors voor de bedrijfslogo's van de moderne samenleving, die worden gebruikt voor de vorming van een groepsidentiteit. Het Amerikaanse Great Seal wordt vaak het wapen van de Verenigde Staten genoemd. de zon ("paleways of 13 stuks, argent and gules; een chef, azure") is opzettelijk ongepast om het symbolische getal 13 te behouden. De meeste Amerikaanse staten hebben over het algemeen zeehonden, die de rol van wapenschild vervullen. De staat Vermont (opgericht als de onafhankelijke republiek Vermont) volgt echter de Amerikaanse conventie om een zegel te gebruiken voor de waarmerking van officiële staatsdocumenten en heeft ook een eigen aparte wapenmantel. Veel Amerikaanse maatschappelijke organisaties, en vooral organisaties, gebruiken wapens in hun symboliek. Deze wapens verschillen sterk in hun mate van gehechtheid aan de Europese heraldische traditie. Organisaties die buiten de Verenigde Staten met het Amerikaanse lidmaatschap zijn opgericht, kunnen ook een wapenschild hebben. Rooms-katholieke diocesen en kathedralen hebben een wapen. Merk op dat niet alle persoonlijke of collectieve insignes heraldic zijn, hoewel zij vele eigenschappen kunnen delen. De vlaggen worden bijvoorbeeld gebruikt om schepen (waar ze tekens worden genoemd), ambassades en dergelijke te identificeren, en ze gebruiken dezelfde kleuren en design die in de heraldry voorkomen, maar worden meestal niet herkenbaar geacht. Een land kan zowel een nationale vlag als een nationale wapenmantel hebben, en de twee lijken misschien helemaal niet op elkaar. De vlag van Schotland (St Andrew's Cross) heeft bijvoorbeeld een witte zoutoplossing op een blauw veld, maar de koninklijke armen van Schotland hebben een rode leeuw in een dubbele tang op een goud (of) veld. Het Vaticaan heeft zijn eigen wapen. Aangezien de Papoea niet erfelijk is, tonen de inzittenden hun persoonlijke armen en die van hun kantoor. Sommige Popes kwamen uit armlastige (nobele) families; anderen hebben tijdens hun loopbaan in de kerk bewapeningsjassen aangenomen . Het laatste verwijst doorgaans naar hun levensideaal, of naar specifieke Pontificale programma's.[11] Een bekend en wijdverbreid voorbeeld van de laatste tijd was het wapen van paus Johannes Paulus II. Zijn selectie van een grote letter M (voor Mary) op zijn wapen was bedoeld om de boodschap van zijn sterke Mariaanse toewijding uit te dragen. Rooms-katholieke gedichten krijgen ook een wapen toegewezen. Een Basilica- of papalkerk krijgt ook een wapen, dat meestal op het gebouw wordt getoond. Deze kunnen worden gebruikt in landen die anders geen heraldische hulpmiddelen gebruiken. In Schotland is de Lord Lyon King of Arms strafrechtelijk bevoegd om de wapenwetten te handhaven. In Engeland, Noord-Ierland en Wales is het gebruik van wapens een kwestie van burgerlijk recht en wordt het wapengebruik gereguleerd. In verband met een geschil over de uitoefening van het gezag over de officieren van de bewapening verklaarde Arthur Annesley, 1st Earl of Anglesey, Lord Privy Seal op 16 juni 1673 dat de bevoegdheden van de graaf Marshal waren "om alle zaken te bestellen, te berechten en te bepalen die van invloed zijn op de wapens, op het recht, de eer en de chivalerie; wetten, verordeningen en statuten opstellen voor de goede regering van de wapenambtenaren; functionarissen aanwijzen om vacatures in de wapenhandel te vervullen; de wapenambtenaren te straffen en te corrigeren voor wangedrag bij de executie van hun plaatsen". Voorts werd verklaard dat geen octrooien op wapens of tekenen van bekwaamheid mogen worden verleend en dat geen augmentatie, wijziging of toevoeging aan wapens mag plaatsvinden zonder toestemming van de graaf Marshal. Tegenwoordig wordt de term "wapen" vaak op twee verschillende manieren gebruikt. In sommige toepassingen kan het wijzen op een volledig wapenfeit of op een heraldische prestatie, die verschillende elementen omvat — meestal een krest die op een helm zit en op een schild zit; andere gemeenschappelijke elementen zijn supporters die het schild vasthouden en een motto (onder Engeland, boven Schotland). Sommige mensen gebruiken ten onrechte "wapen" of "armen" om te verwijzen naar het escutcheon (d.w.z. het schild zelf) of naar een van de verschillende design die in één schild kunnen worden gecombineerd. (Merk op dat de krest een specifiek deel is van een heraldische prestatie en dat de "crest of arms" een slechte naam hebben.) Het "wapen" wordt vaak voorzien van een mechanisme - een motto, een embleem of een ander teken dat wordt gebruikt om de drager van anderen te onderscheiden. Als een motto deel uitmaakt van de verwezenlijking, heeft het soms wat bestraffende verwijzing naar de naam van de eigenaar. Een apparaat verschilt van een badge of cognizance hoofdzakelijk omdat het een persoonlijk onderscheid is, en niet een badge die achtereenvolgens door leden van het zelfde huis wordt gedragen. Heraldry is het beroep, de studie, of de kunst om wapens te bedenken, toe te kennen en op te blazen en zich uit te spreken over kwesties van rang of protocol, zoals uitgeoefend door een wapenofficier. Heraldry is afkomstig van Anglo-Norman herald uit de Germaanse verbinding *harja-waldaz, "legercommandant". Het woord heeft in zijn algemeenheid betrekking op alle aangelegenheden die verband houden met de taken en verantwoordelijkheden van de wapenambtenaren. Aan de meesten, niettemin, is heraldry de praktijk om, lagen van wapens en badges te ontwerpen, te tonen, te beschrijven en te registreren. Historisch gezien wordt het vaak omschreven als "de kustlijn van de geschiedenis" en "de bloemkool in de tuin van de geschiedenis." De oorsprong van heraldry ligt in de noodzaak om deelnemers in de gevechtsstrijd te onderscheiden wanneer hun gezichten verborgen waren door ijzeren en stalen helmen. Uiteindelijk ontwikkelde een formeel systeem van regels zich tot steeds complexere vormen van heraldry. Het systeem van blazoning-wapens dat vandaag in Engelstalige landen wordt gebruikt, is ontwikkeld door de wapenambtenaren in de Middeleeuwen. Dit omvat een gestileerde beschrijving van het escutcheon (schild), de kreeft, en, als cadeau, supporters, mottenes, en andere insigniënten. Er zijn bepaalde regels van toepassing, zoals de tinctuur, en een goed begrip van deze regels is een sleutelelement voor de kunst van de heraldroge. De regels en de terminologie verschillen van land tot land, er waren inderdaad verschillende nationale stijlen ontwikkeld tegen het einde van de Middeleeuwen, maar er zijn een aantal aspecten die zich internationaal uitbreiden. Hoewel heraldry bijna 900 jaar oud is, is het nog steeds erg in gebruik. Veel steden in Europa en in de wereld maken nog steeds gebruik van wapens. Persoonlijk heraldry, zowel wettelijk beschermd als rechtmatig aangenomen, wordt nog steeds over de hele wereld gebruikt. Er bestaan Heraldische samenlevingen om onderwijs en begrip voor dit onderwerp te bevorderen. Georgia (en-us-Georgia.ogg/ˈdʒ ɔ rdʒ ə/ (help・info); (Georgisch: ს ა ・, n.o.b.a., Sakartvelo.აg info) is een land in de Kaukasus. Het gebied bevindt zich op het kruispunt van Western-Azië en Oost-Europa[6] en is in het westen begrensd door het Zwarte Zee, in het noorden door Rusland, in het zuiden door Turkije en Armenië en in het oosten door Azerbeidzjan. Georgië beslaat een gebied van 69.700 km² en de bevolking ervan is 4,7 miljoen inwoners, grotendeels etnische Georgiërs[7]. De geschiedenis van Georgië kan worden teruggevoerd tot de oude koninkrijken van Colchis en Iberia, en het was een van de eerste landen die het christendom begin de vierde eeuw als officiële religie hebben aangenomen. Aan het begin van de 19e eeuw werd Georgië een deel van het Russische Rijk. Na een korte periode van onafhankelijkheid na de Russische revolutie van 1917 werd Georgië in 1922 onder dwang opgenomen in de Sovjet-Unie. In 1991 werd de onafhankelijkheid hersteld. Zoals veel postcommunistische landen heeft Georgië in de jaren negentig te lijden gehad van de economische crisis en de onrust onder de burgerbevolking. Na de bloedige revolutie in het Roos heeft de nieuwe leiding echter efficiënte overheidsinstellingen gecreëerd,[8] de economie hervormd en het land geleid door een periode van de snelste economische groei in zijn geschiedenis. Georgië is een representatieve democratie, georganiseerd als een seculiere, unitaire semi-presidentiële republiek; Het idee om de constitutionele monarchie te herstellen is echter populair in bepaalde kringen, met name in de Georgisch-orthodoxe kerk[9][10]. Het is momenteel lid van de Verenigde Naties, de Raad van Europa, de Wereldhandelsorganisatie, de Organisatie voor Economische Samenwerking in het Zwarte Zee en de Organisatie voor Democratie en Economische Ontwikkeling (GUAM). In augustus 2008 heeft Georgië een gewapend conflict met Rusland en separatistische groepen uit Zuid-Ossetië en Abchazië aangeknoopt[11]. In de nasleep van het conflict erkende Rusland de Georgische regio's Zuid-Ossetië en Abchazië als onafhankelijke staten, maar in cadeau heeft alleen Nicaragua, de feitelijke onafhankelijke republiek Transnistrië, en Venezuela hetzelfde gedaan[12][13] Op 28 augustus 2008 heeft het Georgische parlement een resolutie aangenomen waarin Abchazië en Zuid-Ossetië worden uitgeroepen tot "Russisch-Ossetië" bezette gebieden". De Georgische cultuur ontwikkelde zich gedurende duizenden jaren met haar fundamenten in de Iberische en de Colchiaanse beschavingen[91], en ging verder in de opkomst van het verenigde Georgische Koninkrijk onder de monarchie van Bagrationi. De Georgische cultuur genoot in de 11e eeuw een gouden tijd en een renaissance van klassieke literatuur, kunst, filosofie, architectuur en wetenschap[92] De Georgische taal en de klassieke Georgische literatuur van de dichter Shota Rustaveli werden in de 19e eeuw nieuw leven ingeblazen na een lange periode van beroering, waarbij de fundamenten werden gelegd voor de romantici en novelisten van het moderne tijdperk Grigol Orbeliani, Nikoloz Baratashvili, Ilia Chavchavadze, Akaki Tsereteli, Vazha Pshavela en vele anderen.[93] De Georgische cultuur werd beïnvloed door Klassiek Griekenland, het Romeinse Rijk en het Byzantijnse Rijk, en later door het Russische Rijk, dat heeft bijgedragen tot de Europese elementen van de Georgische cultuur. Georgië staat bekend om zijn rijke folklore, unieke traditionele muziek, theater, film en kunst. Georgiërs zijn beroemd om hun liefde voor muziek, dans, theater en film. In de 20e eeuw waren er opmerkelijke Georgische schilders zoals Niko Pirosmani, Lado Gudiashvili en Elene Akhvlediani; balletchoreografen zoals George Balanchine, Vakhtang Chabukiani en Nino Ananiashvili; dichters zoals Galaktion Tabidze, Lado Asatiani en Mukhran Machavariani; en theater- en filmregisseurs zoals Robert Sturua, Tengiz Abuladze, Giorgi Danelia en Otar Ioseliani. De Georgische keuken en wijn zijn door de eeuwen heen geëvolueerd en hebben de tradities in elk tijdperk aangepast. Een van de meest ongebruikelijke eetgewoonten is Supra of Georgian table, wat ook een manier is om te socialiseren met vrienden en familie. Het hoofd van Supra heet Tamada. Hij leidt ook de zeer filosofische toasts, en zorgt ervoor dat iedereen van zichzelf geniet. Verschillende historische regio's in Georgië staan bekend om hun bijzondere gerechten: bijvoorbeeld Khinkali (vleesdumplings) uit het oostelijke bergachtige Georgië en Khachapuri, voornamelijk uit Imereti, Samegrelo en Adjara. Naast de traditionele Georgische gerechten is het voedsel van andere landen naar Georgië gebracht door immigranten uit Rusland, Griekenland en onlangs China.