Het Wenskaart van Avalokiteshvara Kaart

NIEUW - Avalokiteshvara Thangka in de Japanse stijl Thangka door ariya tussen Maart en Juni 2012 (rond 390 u) wordt geschilderd in Bhaktapur, Nepal dat. Avalokiteshvara is een bodhisattva die het medeleven van al Buddhas opneemt. Hij is één van wijder gerespecteerde bodhisattvas in het Boeddhisme van heersende stromingsMahayana. Hij is ook genoemd geworden (Tibetan) Chenrezig, (Chinese) kuan-Yin/Guanyin, (Sanscritische) Lokeshvara en (Japanse) Kannon. Een totaal van 33 verschillende manifestaties van Avalokiteshvara worden beschreven in Boeddhistische literatuur, met inbegrip van vrouwelijke manifestaties, allen om de meningen van diverse wezens aan te passen. In Sanscritisch, wordt Avalokiteshvara ook bedoeld als Padmapāni ("Houder van Lotus") of Lokeśvara ("Lord van de Wereld"). In Tibetan, is Avalokiteshvara genoemd geworden die Jainraisig/Chenrezig en schijt in Dalai Lama, Karmapa en andere hoge lama's wordt gestalte gegeven aan. Avalokiteshvara met einde a-svara ("geluid, lawaai"), wat "correcte waarnemer" betekent, letterlijk "hij die neer op geluid" d.w.z., de schreeuwen van sentient wezens kijkt die zijn hulp nodig hebben, oorspronkelijk werd afgeschilderd als mannelijke bodhisattva, en daarom draagt borst-openbarende kleding en kan zelfs sport een snor. In andere tradities, kan hij vaker in vrouwelijke vorm (Guanyin) worden afgeschilderd of zelfs androgeen. Lotus Sūtra beschrijft hem als een bodhisattva die om het even welke die vorm kan veronderstellen wordt vereist om het lijden te verlichten, en heeft ook de bevoegdheid om kinderen (misschien met betrekking tot het feit dat in dit Sutra, in tegenstelling tot in anderen, zowel het man als de vrouwen worden verondersteld om de capaciteit te hebben om verlichting) te verlenen te bereiken. Hij wordt daarom fysisch gezien als redder, zowel geestelijk als. Sutras verklaren dat door zijn besparingsgunst zelfs zij die geen kans om hebben worden geïnformeerd kunnen worden geïnformeerdk, en die diep in negatieve karma kan redding door zijn medeleven nog vinden. Op dezelfde manier in het Zuivere Boeddhisme van het Land, wordt Guanyin beschreven als "Bark van Redding". Samen met Amitabha Boedha bevrijdt zij tijdelijk wezens uit het Wiel van Samsara door hen te plaatsen in het hart van een lotusbloem en dan hen huis te verzenden naar het Westerne Zuivere Land van Sukhāvatī, waar zij de kans zullen hebben groeien de noodzakelijke verdienste om Boedha in één leven te zijn. In Tibetan Boeddhisme, kwam Tara in bestaan van één enkele die scheur door Chenrezig wordt afgeworpen. Toen de scheur aan de grond viel creëer het een meer, en een lotusbloem die in het meer openen openbaarde Tara. In een andere versie van dit verhaal, komt Tara uit het hart van Chenrezig te voorschijn. In één van beide versie, is het het uitgieten van Chenrezig van medeleven dat Tara zoals het zijn vertoont. Het Boeddhisme van Mahāyāna brengt Avalokiteshvara met zes-lettergreep mantra met elkaar in verband: HET GEZOEM VAN OM MANI PADME. wegens zijn vereniging met dit mantra, in Tibetan Boeddhisme Avalokiteshvara ook wordt genoemd Shadakshari, wat "Lord van de Zes Lettergrepen." betekent De recitatie van dit mantra samen met gebedparels, is de populairste godsdienstige praktijk in Tibetan Boeddhisme.