Kurukulla Sleutelhanger

NIEUW! Kurukulla Thangka, geschilderd door ariya in India en Nepal (ongeveer 400 uur), voltooid in augustus 2014 (P.S.: DE OORSPRONKELIJKE HAND-PAINTED THANGKA IS NOG STEEDS BESCHIKBAAR! Neem contact met me op als je geïnteresseerd bent!) Kurukulla (ook bekend als Red Tara) is een godin met onbeperkte mogelijkheden tot betovering. Haar voluptueuze lichaam is helder, gloeiend rood, de tint van passie en amoureus verlangen. Met rubyradiantie, minnares van de kunst van verleiding, toont Kurukulla het gereedschap van haar magische ambacht: de bloembolk en pijl waarmee ze het hart doorboeit van degenen die ze zou verteren, de strop waarmee ze hen bindt, en de olifantengoden waarmee ze ze in haar sfeer van bevrijding trekt. De magie van Kurukulla heeft de kracht om het moeilijkste hart te verzachten, om disharmonie op te lossen en de hoogste geluiden te geven. Kurukulla vertegenwoordigt de opname in het boeddhisme van een populair genre van pan-Indiase liefdesmagie. Haar praktijk is duidelijk verbonden met een populaire traditie van liefdespoties en magische spreuken die werden (en nog steeds worden) verspreid door plaatselijke volksartsen. Deze vorm van tovenarij heeft oude wortels in het verleden van India. Haar personage was diep gevormd door niet-boeddhistische elementen van de landelijke cultuur. De iconografie van Kurukulla benadrukt, zoals de minnares van betovering dat doet, het thema passie. Haar kenmerkende kleur is rood, wat haar ijverige natuur betekent, want rood is verbonden met passie in de Indiase cultuur. De stemming van Kurukulla, zoals weerspiegeld in haar gezichtsuitdrukking, wordt over het algemeen gekenmerkt door het "amoureuze gevoel", want haar is de "essentie van een zoet verlangen". Haar waardering moet duidelijk maken dat ze "overweldigd door verlangen" is en een "gepassioneerd hart" heeft, maar ze zou ook liefhebben en ardoreus zijn, want compassie en passie zijn beide het gevolg van een diep vermogen tot sympathie en gehechtheid. Deze emotionele kwaliteit kan tot een onpersoonlijke maar toegewijde affectie leiden die een verlicht wezen in het fenomenale rijk verankert, onder degenen die nog lijden, om hun behoeften te dienen met gevoeligheid, empathie en fervente inzet. Een goddelijkheid die vrij is van persoonlijke wensen, kan desalniettemin worden gezegd dat ze "gehecht" is aan levende wezens, dat wil zeggen aan hun welzijn. Kurukulla's werktuigen weerspiegelen haar rol in zowel rituele onderwerping als meditatieve transformatie. Haar boog en pijl, de juiste instrumenten voor een godin van betovering, worden gebruikt om de harten van de doelen van haar magie te doordringen. Als het doel is om een geliefde te winnen, informeert haar pijl het gewilde liefdesobject met verlangen, bindt haar strook ze met passie, en haar haak trekt de gevangene naar de wachtparamour. In andere hoesjes geeft haar pijl iemand die gezocht wordt als vriend of toegewijd is aan genialiteit, goodwill en loftuitingen, in een praktijk die gewend kan zijn om over een tegenstander te winnen, iemand die kwaad is te schikken of een politieke of militaire bondgenoot te winnen. Op een subtieler niveau van activiteit, kan haar werktuigen een verandering in bewustzijn bewerkstelligen, die passie transmuleert in wijsheid. Ze gebruikt haar blowerige boog en pijl om in de hoofden van haar doelen te doordringen en hun egoïstische verlangen en dualistische gedachte te onderdrukken, de haak om ze in haar gelukkige aanwezigheid op te nemen, en de strop om haar gelukkige captives in een hoger bewustzijn te brengen. Ze vertoont ook kenmerken die ze deelt met andere vrouw Boeddhas: een dansdakini pose, een intens of gepassioneerd accessoire, opwaarts stromend haar, tiara van schedels, tijgerhuidrok, garland van afgesneden koppen, en ornamenten van gehakt bot. Ze drijft boven haar en omringd door regenbooglicht uit haar hart, is Amitabha, boeddha van de Lotus familie van de Dhyani (wijsheid) boeddha's. Hij is ook rood en staat voor discriminerende bewustmakingswijsheid en het omgekeerde, passie- of grijpende ervan. De Lotus-familie is verder verbonden met het brandpunt. De amoureuze stemming en het sensueuze lichaam die een godin van liefde uitrusten, worden in de Tantrische conceptie versterkt door wonderbaarlijke eigenschappen die passen bij de "onderschepper van de drie konijnen". Het lijk of het verenigde paar waarop ze danst en de afgesneden hoofden die haar lichaam aanlanden, vertegenwoordigen personen, situaties en voorwerpen die ze heeft veroverd, evenals mentale toestanden die ze de meditator kan helpen onder controle te brengen. De vijf-puntige kroon- en botjuwelen betekenen dat ze de vijf transcendente inzichten van een Boeddha bezit: onbeweeglijke concentratie, onpartijdige generositeit, universele compassie, onbelemmerde liberatieve activiteit, en het vermogen om de realiteit te weerspiegelen zonder vervorming. Kurukulla is een volledig verlicht wezen, een vrouw Boeddha. Haar invloedssfeer breidde zich uit van de oorspronkelijke dwangbuis van liefde tot de verovering van conceptuele gedachten, boeddhistische leer, en primordiaal bewustzijn zelf. Zij is een vrouw Boeddha waarvan de kracht van betovering haar speciale bevrijdingskunst is. Het uiteindelijke doel van de Koerukulla-praktijk is de verlichting zelf. Op dit meest spirituele einde van het spectrum volbrengt Kurukulla de ultieme vorm van magie, de transformatie van conventioneel bewustzijn in de transcendente geluiden en de niet-dubbele wijsheid van een volledig verlichte Boeddha. Het geheim van de Koerukulla's macht is dat ze de onveroverbare, onweerstaanbare kracht van de liefde afgeeft. Om door haar pijl te worden doorboord, moet haar transcendente liefde doordringen en een diepgaande verandering van het hart ondergaan. Degenen die haar in ritueel en meditatie zouden inroepen, mogen dat nooit doen voor egoïstische doeleinden. Kurukulla wordt gemotiveerd door wijsheid en medeleven. Kurukulla, net als elke boeddha, handelt uitsluitend voor het welzijn, het geluk en de bevrijding van alle wezens met gevoel. Mantra: Om Kurukulle Hum Hrih Svaha