Madagaskar officieel wapen heraldiek symbool ronde sticker

Historisch gezien werden ze door ridders gebruikt om hen te identificeren, los van vijandelijke soldaten. Op het vasteland van Europa konden gewone burgers steeds bredere wapens aannemen. In tegenstelling tot zegels en emblemen hebben wapenschilden een formele beschrijving die wordt uitgedrukt als een blazon. In de 21e eeuw zijn wapenschilden nog steeds in gebruik bij verschillende instellingen en individuen (zo hebben verschillende organisaties richtlijnen over hoe hun wapenschilden gebruikt kunnen worden en hoe het gebruik ervan beschermd kan worden). De kunst van het ontwerpen, tonen, beschrijven en vastleggen van wapens wordt heraldiek genoemd. Het gebruik van wapenschilden door landen, staten, provincies, steden en dorpen wordt burgerlijke heraldiek genoemd. In de heraldische tradities van Engeland en Schotland had een individu, in plaats van een familie, een wapen. Wapenschilden zijn in die traditie de wettelijke eigendom die van vader op zoon wordt overgedragen; ook vrouwen en dochters kunnen beren die zijn aangepast om hun relatie tot de huidige houder van het wapen aan te geven. Ongedifferentieerde armen worden door slechts één persoon tegelijk gebruikt. Andere afstammelingen van de oorspronkelijke drager konden de voorouderarmen slechts met enig beer van elkaar onderscheiden: meestal een kleurverandering of de toevoeging van een onderscheidende lading. Een van die kosten is het etiket, dat in Brits gebruik (buiten de koninklijke familie) nu altijd het merkteken is van een erfgenaam. Wegens hun belang voor identificatie, met name bij zegels op legale documenten, was het gebruik van wapens streng gereguleerd; slechts weinig landen doen dat vandaag de dag nog. Dit is uitgevoerd door heralds en de studie van wapenschilden wordt daarom "heraldiek" genoemd. Sommige andere tradities (zoals de Poolse heraldiek) zijn minder beperkend, waardoor bijvoorbeeld alle leden van een dynastiek huis of familie dezelfde wapens mogen gebruiken, hoewel een of meer elementen voorbehouden kunnen zijn aan het hoofd van het huis. In de loop der tijd verspreidde het gebruik van het wapen zich van militaire entiteiten naar onderwijsinstellingen en andere instellingen. Volgens een artikel van het ontwerpinstituut "zijn de moderne logo en de zakelijke kleurstelling geëvolueerd uit de strijdstandaard en het militaire uniform van de middeleeuwen". In zijn boek The Visual Culture of Violence in the Late Middle Ages betoogt Valentin Groebner dat de afbeeldingen op wapenschilden in veel hoesjes zijn ontworpen om een gevoel van macht en kracht over te brengen, vaak in militaire termen. De auteur Helen Stuart stelt dat sommige wapenschilden een vorm van corporate logo waren. Musea op middeleeuwse wapenschild wijzen er ook op dat ze als emblemen kunnen worden gezien als voorlopers van de bedrijfslogo's van de moderne samenleving, die worden gebruikt voor de vorming van groepsidentiteit. Het Amerikaanse zegel is het wapen van de Verenigde Staten. De blazon ("Paleways of 13 pieces, argent and gules; a chief, azure") is opzettelijk onjuist om het symbolische getal 13 te behouden. De meeste Amerikaanse staten hebben over het algemeen zegels, die de rol van een wapen vervullen. De staat Vermont (gesticht als de onafhankelijke Republiek Vermont) volgt echter de Amerikaanse conventie om het gebruik van een zegel toe te wijzen voor het waarmerken van officiële staatsdocumenten en heeft ook zijn eigen aparte wapen. Veel Amerikaanse sociale en vooral sociale organisaties gebruiken wapenschilden in hun symboliek. Deze wapens lopen sterk uiteen in hun mate van aansluiting bij de Europese heraldieke traditie. Organisaties die buiten de Verenigde Staten zijn gevormd met Amerikaans lidmaatschap kunnen ook een wapenschild hebben. Rooms-katholieke bisdommen en kathedralen hebben een wapen. Merk op dat niet alle persoonlijke insignes heraldisch zijn, hoewel ze veel kenmerken kunnen delen. Vlaggen worden bijvoorbeeld gebruikt om schepen te identificeren (waar ze vaandels worden genoemd), ambassades en dergelijke, en ze gebruiken dezelfde kleuren en design die in de heraldiek worden gevonden, maar ze worden meestal niet als heraldisch beschouwd. Een land kan zowel een nationale vlag als een nationaal wapen hebben, en de twee kunnen in het geheel niet op elkaar lijken. De vlag van Schotland heeft bijvoorbeeld een wit saltier op een blauw veld, maar de koninklijke wapens van Schotland hebben een rode leeuw in een dubbele druk op een goud (of) veld. Het Vaticaan heeft zijn eigen wapen. Omdat de paus niet erfelijk is, tonen de inzittenden hun persoonlijke armen in combinatie met die van hun kantoor. Sommige pausen kwamen uit armlastige (adellijke) families; anderen namen een wapenschild aan tijdens hun loopbaan in de kerk. Deze laatste zinspeelt meestal op hun levensideaal of op specifieke pauselijke programma's[11]. Een bekend en wijdverbreid voorbeeld in de afgelopen tijd was het wapen van paus Johannes Paulus II. Zijn selectie van een grote letter M (voor Maria) op zijn wapen was bedoeld om de boodschap van zijn sterke Mariatoewijding uit te drukken. Ook de rooms-katholieke bisdommen krijgen een wapen toegewezen. Een basiliek of pauselijke kerk krijgt ook een wapen, dat meestal op het gebouw wordt getoond. Deze kunnen worden gebruikt in landen die anders geen heraldische hulpmiddelen gebruiken. In Schotland heeft de Lord Lyon King of Arms de strafrechtelijke jurisdictie om de wetten van wapens te handhaven. In Engeland, Noord-Ierland en Wales is het gebruik van wapens een zaak van het burgerlijk recht en wordt het vanuit de wapenhandel geregeld. Op 16 juni 1673 verklaarde Arthur Annesley, 1e graaf van Anglesey, Lord Privy Seal, dat de bevoegdheden van de Earl Marshal waren "om alle zaken die wapens, adellijke vaandels, eerbewijzen en ridderlijkheid raken, te bevelen, te beoordelen en te bepalen; om wetten, verordeningen en statuten te maken voor het goede bestuur van de Officieren van Wapens; om Officieren te benoemen om vacatures in het leger te vervullen; om Officieren van Wapens te straffen en corrigeren voor wangedrag bij de uitvoering van hun plaatsen". Verder werd verklaard dat er geen octrooien op wapens of adellijke symbolen mochten worden verleend en dat er geen augmentatie, wijziging of toevoeging aan de wapens mocht worden gedaan zonder de toestemming van de Graaf van Marshal. Tegenwoordig wordt de term "wapen" vaak op twee verschillende manieren gebruikt. In sommige toepassingen kan het duiden op een volledige prestatie van wapens of heraldische prestatie, die een verscheidenheid aan elementen omvat — meestal een kam zittend op een helm, zelf zittend op een schild; andere gemeenschappelijke elementen zijn supporters die het schild omhoog houden en een motto (onder in Engeland, boven in Schotland). Sommige mensen gebruiken ten onrechte "wapenschild" of "wapen" om te verwijzen naar het wapenschild (dat wil zeggen, het schild zelf), of naar een van de verschillende design die in één schild kunnen worden gecombineerd. (Merk op dat de kuif een specifiek onderdeel is van een heraldische prestatie en dat "kuif van wapens" een verkeerde benaming is.) Het "wapen" is vaak versierd met een motto, embleem of ander merkteken dat gebruikt wordt om de drager van anderen te onderscheiden. Als een motto deel uitmaakt van de prestatie, heeft het soms een treffende zinspeling op de naam van de eigenaar. Een apparaat verschilt van een badge of cognitie in de eerste plaats omdat het een persoonlijk onderscheid is, en niet een badge die achtereenvolgens gedragen wordt door leden van hetzelfde huis. Heraldiek is het beroep, de studie of de kunst van het ontwerpen, toekennen en blazoning van wapens en het beslissen over kwesties van rang of protocol, zoals uitgeoefend door een officier van wapens. Heraldiek komt van Anglo-Normandische heraldiek, van de Germaanse compound *harja-waldaz, "legercommandant". Het woord omvat in zijn meest algemene betekenis alle aangelegenheden die verband houden met de taken en verantwoordelijkheden van de wapenofficieren. Voor de meeste mensen is heraldiek echter de praktijk van het ontwerpen, weergeven, beschrijven en vastleggen van wapens en badges. Historisch is het afwisselend beschreven als "de steno van de geschiedenis" en "de bloemengrens in de tuin van de geschiedenis."De oorsprong van de heraldiek ligt in de noodzaak om deelnemers in de strijd te onderscheiden wanneer hun gezichten werden verborgen door ijzeren en stalen helmen. Uiteindelijk ontwikkelde een formeel systeem van regels zich tot steeds complexere vormen van heraldiek. Het systeem van blazoning wapens dat vandaag de dag in Engelssprekende landen wordt gebruikt werd ontwikkeld door de officieren van wapens in de Middeleeuwen. Dit omvat een gestileerde beschrijving van het wapenschild, de kam en, indien van cadeau, de aanhangers, motto's en andere insignes. Bepaalde regels zijn van toepassing, zoals de Tinctuurregel, en een grondig begrip van deze regels is een sleutel tot de kunst van de heraldiek. De regels en terminologie verschillen inderdaad van land tot land, er waren tegen het einde van de Middeleeuwen inderdaad verschillende nationale stijlen ontwikkeld, maar er zijn een aantal aspecten die internationaal overgaan. Hoewel de heraldiek bijna 900 jaar oud is, wordt hij nog steeds veel gebruikt. Veel steden in Europa en de rest van de wereld maken nog steeds gebruik van wapens. Persoonlijke heraldiek, zowel wettelijk beschermd als rechtmatig verondersteld, wordt nog steeds over de hele wereld gebruikt. Heraldische genootschappen zijn er om onderwijs en begrip over het onderwerp te bevorderen. Madagaskar (Frans: République malgache) is een eiland in de Indische Oceaan voor de zuidoostkust van Afrika. Het hoofdeiland, ook wel Madagaskar genoemd, is het op drie na grootste eiland ter wereld en herbergt 5% van de plant- en diersoorten in de wereld, waarvan meer dan 80% endemisch is in Madagaskar. Ze omvatten de lemur-infraorde van primaten, de vleesetende fossa, drie vogelfamilies en zes baobabsoorten. Twee derde van de bevolking leeft onder de internationale armoedegrens van 1,25 dollar per dag. Als onderdeel van Oost-Gondwana splitste het grondgebied van Madagaskar zich ongeveer 160 miljoen jaar geleden van Afrika af; het eiland Madagaskar ontstond toen het zich 80 tot 100 miljoen jaar geleden van het Indiase subcontinent scheidde[5]. De meeste archeologen schatten dat de menselijke nederzetting van Madagaskar tussen 200 en 500 na Christus plaatsvond[6], toen zeevarenden uit Zuidoost-Azië (waarschijnlijk uit Borneo of de zuidelijke Celebes) aankwamen in zeilkano's met outregors.[7] Vermoedelijk staken de Bantoe-kolonisten ongeveer tegelijkertijd of kort daarna het Kanaal van Mozambique over naar Madagaskar. De Malagassische traditie en etnografisch bewijs suggereren echter dat de Mikea-jager-verzamelaars hen voorgingen[8]. De Anteimoro die in de middeleeuwen een koninkrijk in Zuid-Madagaskar stichtte, traceren hun oorsprong tot migranten uit Somalië[9]. De geschreven geschiedenis van Madagaskar begint in de 7e eeuw,[10] toen moslims handelsposten vestigden langs de noordwestkust. Tijdens de middeleeuwen begonnen de koningen van het eiland hun macht uit te breiden door handel te drijven met hun buren in de Indische Oceaan, met name Arabische, Perzische en Somalische handelaren die Madagaskar verbonden met Oost-Afrika, het Midden-Oosten en India[11]. Grote stammen begonnen grote delen van het eiland te domineren. Onder hen waren de Sakalava-stamhoofden van de Menabe, gecentreerd in wat nu de stad Morondava is, en van Boina, gecentreerd in wat nu de provinciehoofdstad Mahajanga (Majunga) is. De invloed van de Sakalava strekte zich uit over de huidige provincies Antsiranana, Mahajanga en Toliara. Madagaskar diende als een belangrijke transoceanische handelshaven voor de Oost-Afrikaanse kust, die Afrika een handelsroute naar de Zijderoute gaf en tegelijkertijd als haven voor binnenkomende schepen diende. De rijkdom die in Madagaskar ontstond door de handel creëerde een staatssysteem dat werd geregeerd door machtige regionale vorsten die bekendstonden als de Maroserana. Deze monarchen namen de culturele tradities van hun onderdanen over en breidden hun koninkrijken uit. Ze kregen een goddelijke status en er werden nieuwe adellijke en ambachtelijke klassen gecreëerd.[12] Madagaskar functioneerde in de Oost-Afrikaanse Middeleeuwen als een contacthaven voor de andere Swahili zeehavenstadstaten zoals Sofala, Kilwa, Mombasa en Zanzibar. De Europese contacten begonnen in 1500, toen de Portugese vlootkapitein Diogo Dias het zee zag nadat zijn schip was losgekomen van een vloot die naar Indië voer[13]. De Portugezen bleven handel drijven met de eilandbewoners en noemden het eiland São Lourenço (St. Lawrence). In 1666 zeilde François Caron, de directeur-generaal van de nieuw opgerichte Franse Oost-Indische Compagnie, naar Madagaskar.[14] De Compagnie slaagde er niet in om een kolonie op Madagaskar te vestigen, maar vestigde havens op de nabijgelegen eilanden Bourbon en Ile-de-France (het huidige Réunion en Mauritius). Aan het einde van de 17e eeuw vestigden de Fransen handelsposten langs de oostkust. De bekendste piratenutopie is die van kapitein Misson en zijn piratenbemanning, die naar verluidt de vrije kolonie Libertatia stichtten in het noorden van Madagaskar in de late 17e eeuw. Van ongeveer 1774 tot 1824 was Madagaskar een favoriete jacht op piraten, waaronder Amerikanen, die Malagassische rijst naar South Carolina brachten. Veel Europese zeelieden, waaronder Robert Drury, wiens tijdschrift een van de weinige geschreven afbeeldingen is van het leven in het zuiden van Madagaskar in de 18e eeuw[15], hebben schipbreuk geleden aan de kust van het eiland. Malagassische matrozen noemden Madagaskar soms "eiland van de maan". Vanaf de jaren 1790 slaagden de Merina erin om de hegemonie over het grootste deel van het eiland, inclusief de kust, te vestigen. In 1817 sloten de Merina en de Britse gouverneur van Mauritius een verdrag om de slavenhandel af te schaffen. In ruil daarvoor kreeg het eiland Britse militaire en financiële steun. De Britse invloed bleef gedurende enkele decennia sterk, waarbij het Merina-hof werd bekeerd tot het presbyterianisme, het congregationalisme en het anglicanisme. Met de overheersing van de Indische Oceaan door de Royal Navy en het einde van de slavenhandel, verloor de westerne Sakalava hun macht aan de opkomende Merina-staat. De Betsimisaraka van de oostkust verenigde zich ook, maar deze unie haperde al snel. Koningin Ranavalona I genaamd "Ranavalona de wrede" (regeerde 1828-1861) vaardigde een koninklijk edict uit dat de uitoefening van het christendom in Madagaskar verbood[17]. Volgens sommige schattingen stierven er 150.000 christenen tijdens het bewind van Ranavalona. Het eiland raakte steeds meer geïsoleerd en de handel met andere landen kwam tot stilstand[18]. Frankrijk viel Madagaskar binnen in 1883, in wat bekend werd als de eerste Franco-Hova-oorlog, die probeerde om eigendommen te herstellen die waren geconfisqueerd van Franse burgers. (Hova is een van de drie Merina klassen: andriana - aristocratie, hova - gewone mensen, en devo - slaven. De term hova werd door de Fransen ten onrechte gebruikt om Merina te betekenen.) Aan het einde van de oorlog stond Madagaskar Antsiranana (Diego Suarez) af aan de noordkust van Frankrijk en betaalde 560.000 frank aan de erfgenamen van Joseph-François Lambert. In 1890 accepteerden de Britten de volledige formele instelling van een Frans protectoraat. In 1895 landde een Frans vliegende colonne in Mahajanga (Majunga) en marcheerde naar de hoofdstad Antananarivo, waar de verdedigers zich snel overgaven. Twintig Franse soldaten stierven aan gevechten en 6000 stierven aan malaria en andere ziekten voordat de Tweede Frans-Hovaoorlog eindigde. Na het einde van de vijandelijkheden annexeerde Frankrijk in 1896 Madagaskar. De 103-jarige Merina-monarchie eindigde met de verbanning van de koninklijke familie in Algerije. Tijdens de Tweede Wereldoorlog vochten Malagassische troepen in Frankrijk, Marokko en Syrië. Sommige leiders in nazi-Duitsland stelden voor alle Europese Joden naar Madagaskar te deporteren (het Madagaskarplan), maar daar kwam niets van terecht. Na de val van Frankrijk in Duitsland werd Madagaskar bestuurd door de Vichy-regering. In 1942 bezetten Britse troepen het eiland om te voorkomen dat het door de Japanners zou worden ingenomen. In 1947 brak de Malagassische Opstand uit, met een laag prestige in Frankrijk. Het werd onderdrukt na meer dan een jaar van bittere gevechten, waarbij 8.000 tot 90.000 mensen werden gedood.[19] In 1956 stichtten de Fransen hervormde instellingen onder de Loi Cadre en Madagaskar ging vreedzaam naar onafhankelijkheid. Op 14 oktober 1958 werd de Republiek Madagaskar uitgeroepen tot een autonome staat binnen de Franse Gemeenschap. Een periode van voorlopige regering eindigde met de goedkeuring van een grondwet in 1959 en volledige onafhankelijkheid op 26 juni 1960. In 2006 vond er een staatsgreep plaats.