Rosh Hashanah Shofar Feestdagen Kaart

Dit afbeelding kenmerkt een shofar (de hoorn van de ram) en Hebreeuwse tekstlezing L'shanah Tovah (voor een goed die jaar) over een blauwe fractal Jodenster." wordt toegevoegd … In de zevende maand, op eerste van de maand, zal er een Sabbat voor u, een herinnering met shofar ontploffingen, een heilige bijeenroeping zijn. - 16:24 Leviticus zijn de tien dagen die met Rosh Hashanah beginnen en met Yom Kippur beëindigen algemeen genoemd geworden Hoog Vakantie of Hoge Heilige Dagen. Ook bedoeld als Dagen van Ontzag (Yamim Noraim) of Dagen van Berouw. Dit is een tijd voor ernstige introspectie, een tijd om de zonden van het vorige jaar te overwegen en vóór Yom Kippur te spien hebben. Yamim Noraim is voorafgegaan tegen de maand van Elul, waarin de Joden verondersteld zijn om met een zelf-onderzoek en een berouw, een proces te beginnen dat in de tien die tijd van Yamim Noraim als het beginnen met Rosh Hashanah en einde met de vakantie van Yom Kippur wordt bekend culmineert. Shofar, de hoorn van een ram enigszins als een trompet wordt geblazen, wordt traditioneel geklonken elke ochtend voor de volledige maand van Elul, de maand die Rosh Hashanah voorafgaan die. Het geluid van shofar is bedoeld om de luisteraars van hun "te wekken sluimert" en alarmeert hen aan het komende oordeel Rosh Hashanah. het voorkomen op de eerste en tweede dagen van Tishri, merkt het begin van een nieuw jaar in de Hebreeuwse kalender (één van vier "nieuw jaar" naleving die diverse wettelijke "jaren" voor verschillende doeleinden zoals die in Mishnah en Talmud worden verklaard bepaalt). In Hebreeër, de middelen van Rosh Hashanah, letterlijk, "hoofd van het jaar" of "eerst van het jaar." Rosh Hashanah is algemeen genoemd geworden Joods Nieuwjaar. De term "Rosh Hashanah wordt" niet gebruikt in de Bijbel. In Joodse liturgie Rosh wordt Hashanah beschreven als "dag van oordeel" (Yom Ha-DIN), Yom Teruah (de dag van het klinken van shofar), en de "dag van herinnering" (Yom Ha-Zikkaron). Sommige midrashic beschrijvingen schilderen God als zitting af op een troon, terwijl de boeken die de akten van al mensdom bevatten voor review worden geopend, en elke persoon die voor hem voor evaluatie van zijn of haar akten overgaan. In Joodse gedachte, is Rosh Hashanah de belangrijkste oordeeldag, waarop alle inwoners van de wereld voor oordeel vóór de Schepper overgaan, aangezien de schapen voor onderzoek vóór de herder overgaan. Talmud verklaart, in tractate op Rosh Hashanah dat drie boeken van rekening op Rosh Hashanah worden geopend, waarin het lot van slechte, rechtschapen, en die van een middenklasse wordt geregistreerd. De namen van rechtschapen zijn onmiddellijk ingeschreven in het boek van het leven, en zij worden verzegeld "om te leven." De middenstand wordt toegestaan een respijt van tien dagen tot Yom Kippur, om te spien hebben en rechtschapen te worden; slecht wordt "bevlekt uit het boek van het leven." (Het 69:29 van Psalmen) Één van de belangrijkste naleving van deze vakantie hoort het klinken van shofar in de synagoge. Een totaal van 100 nota's worden geklonken elke dag. Er zijn vier verschillende types van shofar nota's: tekiah, ondersteunde een seconde 3 nota; shevarim, nemen nota drie 1 seconde van het toenemen in toon, teruah, een reeks korte, staccatonota's die zich over een periode van ongeveer 3 seconden uitbreiden; en tekiah gedolah (letterlijk, "grote tekiah"), de definitieve ontploffing in een reeks, die (ik denk) 10 secondenminimum duurt. Klik shofar bovengenoemd om een benadering van het geluid van Tekiah shevarim-Teruah Tekiah te horen. De bijbel geeft geen specifieke reden voor deze praktijk. die is voorgesteld is dat het shofar geluid een vraag aan berouw is. Shofar wordt niet geblazen als de vakantie op Shabbat valt. Geen werk wordt toegelaten op Rosh Hashanah. Veel van de dag wordt doorgebracht in synagoge, waar de regelmatige dagelijkse liturgie enigszins uitgebreid is. In feite, zijn er een speciale prayerbook genoemd die machzor voor Rosh Hashanah en Yom Kippur wegens de uitgebreide liturgische veranderingen voor dit vakantie wordt gebruikt. De godsdienstige diensten voor de vakantie concentreren zich op het concept de soevereiniteit van GD. Een populaire die naleving tijdens de vakantie eet appelen in honing, een symbool worden ondergedompeld van wensen voor een zoet nieuw jaar. Het brood wordt vaak ondergedompeld in honing (in plaats van de gebruikelijke praktijk van het bestrooien van zout op het) op dit ogenblik van jaar om de zelfde reden. Een andere populaire praktijk verbonden aan Rosh Hashanah is Tashlikh ("afdankend"). De gebeden worden gereciteerd dichtbij natuurlijk stromend water op de middag van de eerste dag en leeg hun zakken in de rivier, symbolically afdankend hun zonden. De reepjes van brood worden algemeen in de zak gezet af te danken. Tashlikh wordt normaal waargenomen op de middag van de eerste dag, voor de middagdiensten. Wanneer de eerste dag op Shabbat voorkomt, nemen vele synagogen Tashlikh op Zondag middag waar, vermijden dragend (het brood) op Shabbat. De gemeenschappelijke groet op dit ogenblik is L'shanah tovah ("voor een goed jaar"). Dit is het verkorten van "L'shanah tovah tikatev v'taihatem" (of aan vrouwen, "L'shanah tovah tikateviv'taihatemi"), die de middelen "Mei u voor een goed jaar." ingeschreven en verzegeld zijn