[25] Golden Celtic Tree of Life Bier Onderzetter

Introductie van het Collectie "Sacred Symbols" door C.7 Design Studio. Hier vind je vierkante kurk onderzetters, met een Keltische Boom van het Leven - een oud symbool dat het idee illustreert dat al het leven op aarde verbonden is. De boom van kennis, die de hemel en de onderwereld verbindt, en de boom van het leven, die alle vormen van schepping verbindt, zijn beide vormen van de wereldboom of kosmische boom. In Egypte werd de Acacia-boom van Saosis beschouwd als de "boom van het leven", de "boom waarin leven en dood zijn omsloten". Verwijzingen naar de boom van het leven zijn te vinden in oude Assyrië, China, maar ook in de Duitse paganisme en de Scandinavische mythologie, het jodendom, Kabbalah, het christendom, de Vedische teksten van India, bronnen uit Urartu en Mesoamerica. In de Noordse mythologie staat ook Yggdrasil, een immense boom die centraal staat in de Noordse kosmologie. Het zou de wereldboom zijn waaromheen de negen werelden bestonden. De naam van de stof wordt in het algemeen beschouwd als "Ygg's (Odin's) horse". Yggdrasil wordt geattesteerd in de Poetisch Edda, gecompileerd in de 13e eeuw uit vroegere traditionele bronnen, en de Prose Edda, geschreven in de 13e eeuw door Snorri Sturluson. In beide bronnen, is Yggdrasil een immense asboom die centraal en als zeer heilig wordt beschouwd. De goden gaan elke dag naar Yggdrasil om hun rechtbanken te houden. De takken van Yggdrasil strekken zich ver in de hemel uit, en de boom wordt ondersteund door drie wortels die ver weg naar andere plaatsen uitsteken: één aan de bron Urðarbrunnr in de hemel, één aan de lente Hvergel mir, en een andere aan de bron Mímisbrunnr. Er leven creaties in Yggdrasil, met inbegrip van de wyrm (dragon) Níðhöggr, een ongenoemde adelaar, en de stags Dáinn, Dvalinn, Duneyrr en Duraþrór. Het is ook een weergave van een zogenaamde wrattenboom. Een zeer oude boom (vaak een linden, as of elm) die op het boerderij groeit, zou een "warden boom" kunnen worden genoemd, en zou hem beschermen tegen pech. Het breken van een blad of twig van de kloofboom werd als een ernstige overtreding beschouwd. Het respect voor de boom was zo groot dat de familiewoning een familienaam kon aannemen. Vaak werd aangenomen dat de gewichten van de tuin onder de wortels van de kloosterboom leefden, en voor hen werden er één opgeofferde behandelingen opgeofferd om te worden bevrijd van ziekte of pech. Zo laat in de 19e eeuw werden er in Duitsland en Scandinavië warden bomen gegrift, die werden beschouwd als bewakers en gelukszoekers, en soms werden ze aangeboden. Positie van de boom in het centrum die wordt beschouwd als een bron van geluk en bescherming voor goden en mannen.