Check Woede GET Tolerantie en Vriendelijkheid T-shirt

Lees meer op http://www.vedanticshorespress.com/Feature%20Articles/feature-article-Karma-Yoga.htm#Work_and_Resistance KARMA YOGA – Verlichting over het afbetalingsplan door Paul Hourihan, bewerkt door Anna Hourihan uit collegetranscripties In het spirituele leven zijn we op zoek naar manieren om het Goddelijke Wezen te herinneren en het ego-gevoel te verminderen, de egocentrische neigingen die zo moeilijk te verplaatsen zijn. Normaal gesproken wordt het Goddelijke Zelf vergeten wanneer we een actie doen. Een yoga of oefening die die neiging kan neutraliseren, zal een grote kracht zijn en zal kracht en momentum in ons ontwikkelen. Wanneer we op de normale manier werken, zijn we hulpeloos - de actie overmeestert ons absoluut. Of we nu werken voor geld, of roem, applaus, aandacht of wat het ook is, we handelen of spreken nooit op een spirituele manier. Dit is een enorm probleem dat we op de een of andere manier ongedaan moeten maken; karma yoga is de beste manier om het ongedaan te maken. Karma yoga is een discipline die ons leert om alleen voor het werk te werken. Als we het aan God kunnen aanbieden, of onze opvatting van God, zal het des te beter zijn. Het ego wordt met deze benadering overwonnen. Met de andere yogas―raja, jnana en bhakti―wordt de genade, of de verheffing, de kracht en de waarheid meestal niet meteen gevoeld. Maar volgens Krishna in de Bhagavad Gita voelen we met karma yoga meteen de spirituele verheffing. Waarom is dat? Omdat op het moment dat we op deze manier werken, we ons sterk voelen bij het doen van de actie, is een gevoel van kracht cadeau: we voelen de voordelen meteen, zoals Krishna beloofde. Hij zei dat zelfs een klein beetje van deze yoga effectief is, zelfauthenticerend is. We kunnen zien dat als we een hele dag op deze manier zouden kunnen werken, het zeer krachtig zou zijn. Karma yoga is vooral geschikt voor actieve mensen. Dit was Mahatma Gandhi's yoga. Hij zei: "Ik ben een vreemdeling voor de openbaring." Hij had enige toewijding, maar werd niet aangetrokken tot het devotionele pad. Hij was geen diepe filosoof of een grote monnik; hij was een geperfectioneerde karma-yogi. Hij was een goed voorbeeld van een man dat grote dingen heeft bereikt. Hij maakte de Waarheid tot zijn God en offerde al zijn werk op aan de Waarheid. Gandhi's versie van karma yoga was erg interessant; hij adviseerde dat we de middelen en het doel hetzelfde maken, als één, zonder onderscheid, wat impliceert dat de acties die we doen, geen doel hebben buiten de actie zelf. Het einde is de actie zelf. Hoe kan dat? Het is omdat het een spirituele discipline is zoals mediteren, dus er is geen reden om er meer uit te halen. Zoals Krishna tegen Arjuna zei: "Je hebt het recht om te werken, Arjuna, maar niet het recht op de vruchten van het werk." Hier praat Krishna niet met een gewoon man, maar met een spiritueel man. De eerste zou die verklaring nooit begrijpen; hij voelt dat hij recht heeft op de vruchten van de actie. Maar het spiritueel man wil spiritualiteit. Emotioneel moeten we ons niet hechten aan de vruchten van de actie of aan iets buiten de actie - dat is de spirituele benadering. We moeten in elk hoesje werken, dus als we deze praktijk volgen, zie, aan het einde van de week geeft iemand ons een salaris, en we nemen het mee naar huis en verzilveren het; we weigeren het niet. Ramakrishna, de grote mysticus en god-man van het 19e eeuwse Indië, zei dat karma yoga, in het bijzonder in combinatie met bhakti yoga, de yoga van toewijding, de ideale combinatie is voor de moderne wereld. We kunnen de andere twee yogas cultiveren - raja yoga, de yoga van meditatie en jnana yoga, de yoga van kennis, van het onderscheid maken tussen het echte en het onechte - op andere momenten wanneer we alleen zijn, of in een meer contemplatieve stemming, dan hebben we alle yogas. Karma yoga zal ons naar de drempel van de bevrijding brengen, en kan ons zelfs rechtstreeks naar de bevrijding zelf brengen. Maar in het algemeen behoort het tot de fase van onze zuivering omdat het ons leert om het ego te neutraliseren wanneer we handelen of spreken, wanneer we eten, of welke actie we ook doen. Deze praktijk om het ego buiten de actie te houden is een enorme prestatie. Krishna zei dat het mysterieus is om de natuur van actie te kennen, omdat wanneer we handelen, we één ding zijn en wanneer we bidden, zijn we een ander. Karma yoga verwijdert het mysterie en overwint dat deel in ons dat de herfst veroorzaakt over onze acties - dat is de glorie van deze yoga in de actieve jaren. We kunnen zien dat we als huiseigenaren door onze activiteiten een kans krijgen om, als ze goed worden uitgevoerd, heel ver te gaan, met een persoonlijkheid die sterker en standvastiger wordt en stabieler onderweg. Dit is praktisch alles wat we nodig hebben als een middel tot bevrijding. Het is een soort fragmentarische verlichting - op het afbetalingsplan - die ons het gevoel geeft de geheimen in het leven te hebben ontsloten. Zie ook Wat is Vedanta?, Woorden van Wijsheid: Karma Yoga Werk en Verzet - Een pad naar vrijheid door Paul Hourihan / ed. Anna Hourihan Ons thema is de omzetting van weerstand in spirituele energie... inertie in actieve energie... de ene soort macht in de andere, zoals water wordt omgezet in elektrische kracht. Weerstand is overal in het universum en in de natuur van dingen – binnenin en buiten. Het bestaat voor onze bevrijding, onze verlichting. Door ermee te worstelen als een gewenste uitdaging in de geest van niet-gehechtheid en dienstbaarheid, geven we een opeenvolging van krachtige slagen aan de trage, door het ego aangedreven mentaliteit die ons al die jaren onze ware natuur en bestemming heeft doen vergeten. Door ons alleen op het werk te concentreren, kunnen we ophouden ons te identificeren met de tijd, met angst, met beperking, met sterfelijkheid, met alle indicaties van onze onwetendheid – deze voor de realiteit nemen en werk als een last nemen in plaats van een paspoort voor bevrijding en zelfkennis. Alle weerstand – elk probleem dat moet worden opgelost, elke negatieve kracht die moet worden overwonnen, elk laag verlangen om te worden gecontroleerd – is goed. Gecontroleerde woede produceert tolerantie en vriendelijkheid. Gierigheid gecontroleerd produceert vrijgevigheid. Gecontroleerde haat brengt mededogen voort. Gecontroleerde egoïsme leidt tot onbaatzuchtigheid. Bevestiging aan werk gecontroleerd—produceert niet-gehechtheid, kracht en vrijheid. Werk zonder gehechtheid of gedachte aan jezelf, en de weerstand die betrokken is bij al het werk, alle dingen die gedaan moeten worden, wordt getransformeerd in hogere energie. Bovendien, als het werk aan de Heer wordt aangeboden – of met volledige concentratie en zonder zelfbewustzijn wordt gedaan bij het doen ervan – zal de energie echt spiritueel worden. Dit werk biedt ons een kans om spiritualiteit te krijgen als we begrijpen hoe het op de juiste manier moet worden gedaan. Onthoud dat het man in alles een verborgen spirituele dynamo is, een embryoheilige, een goddelijke persoonlijkheid, hoewel hij het niet kent. Wanneer hij werkt, moet hij het werk gebruiken als een wig in de dichte dichtheid van zijn onwetendheid – het vuur van het werk wordt dan als een fakkel die de zware lagen van zijn waan wegbrandt die hem zijn Ware Natuur doen vergeten. Laten we dus werken – niet met tegenzin, niet uit plichtsbesef alleen, maar met de wetenschap dat werk ons kan bevrijden en ons kan maken tot wat we werkelijk zijn. Het kan de slapende spirituele reus in het diepst van onze psyche opwekken ... als het in de juiste geest wordt uitgevoerd, en dat is de geest van karma-yoga - niet werkend met de gedachte aan beloning, maar omwille van het werk zelf. Zie ook Woorden van Wijsheid: Karma Yoga en Spiritueel Leven en het artikel: KARMA YOGA – Verlichting op het Installatieplan.