Frans-Polynesië - Officiële wapenstilstand Bumpersticker

Historisch gezien werden ze gebruikt door messeners om ze te identificeren, los van vijandelijke soldaten. Op het vasteland van Europa konden de commissarissen boerenwapens aannemen. In tegenstelling tot zegels en emblemen hebben wapenlagen een formele beschrijving die wordt uitgedrukt als een blazon. In de 21ste eeuw worden wapenlagen nog steeds gebruikt door allerlei instellingen en individuen (zo hebben verschillende universiteiten richtlijnen over hoe hun wapenhoeken kunnen worden gebruikt en hoe hun gebruik kan worden beschermd). De kunst om wapens te ontwerpen, weer te geven, te beschrijven en op te nemen wordt heraldry genoemd. Het gebruik van wapenlagen door landen, staten, provincies, steden en dorpen wordt heraldry als burgerlijk heraldry genoemd. In de heraldische tradities van Engeland en Schotland had een individu, in plaats van een familie, een wapen. In deze tradities zijn wapenlagen legale goederen die van vader op zoon worden overgedragen; vrouwen en dochters kunnen ook wapens beren die zijn aangepast om hun relatie met de huidige wapenhouder aan te geven . Niet-gedifferentieerde wapens worden slechts door één persoon op een bepaald tijdstip gebruikt. Andere nakomelingen van de oorspronkelijke drager kunnen de voorouderlijke armen alleen met enig verschil beren: gewoonlijk een kleurverandering of de toevoeging van een onderscheidende lading. Een van die kosten is het etiket, dat in Brits gebruik (buiten de Koninklijke Familie) nu altijd het merk van een erfgenaam is. Wegens hun belang bij de identificatie, met name bij zegels op juridische documenten, was het gebruik van wapens streng gereguleerd; er zijn nog maar weinig landen die dit vandaag nog steeds doen . Dit is uitgevoerd door herders en het onderzoek naar wapenlagen wordt daarom "heraldry" genoemd. Sommige andere tradities (zoals de Poolse heraldry) zijn minder restrictief, waardoor bijvoorbeeld alle leden van een dynastisch huis of familie dezelfde armen kunnen gebruiken, hoewel een of meer elementen aan het hoofd van het huis kunnen worden voorbehouden. Op termijn verspreidde het gebruik van wapenschilden zich van militaire entiteiten naar onderwijsinstellingen en andere instellingen. Volgens een artikel van een ontwerpinstituut "is de moderne logo en het zakenleven geëvolueerd van de gevechtsstandaard en het militaire uniform van de middeleeuwse tijd". In zijn boek The Visual Culture of Violence in the Late Middle Ages betoogt Valentin Groebner dat de afbeeldingen die zijn samengesteld uit wapenlagen in veel hoesjes zijn ontworpen om een gevoel van macht en kracht over te brengen, vaak in militaire termen. De auteur Helen Stuart betoogt dat een bepaalde wapenlaag een vorm van zakelijke logo was. Musea op het middeleeuwse wapenschild wijzen er ook op dat ze als symbool kunnen worden gezien als voorcursors voor de bedrijfslogo's van de moderne samenleving, die worden gebruikt voor de vorming van een groepsidentiteit. Het Amerikaanse Great Seal wordt vaak het wapen van de Verenigde Staten genoemd. de zon ("paleways of 13 stuks, argent and gules; een chef, azure") is opzettelijk ongepast om het symbolische getal 13 te behouden. De meeste Amerikaanse staten hebben over het algemeen zeehonden, die de rol van wapenschild vervullen. De staat Vermont (opgericht als de onafhankelijke republiek Vermont) volgt echter de Amerikaanse conventie om een zegel te gebruiken voor de waarmerking van officiële staatsdocumenten en heeft ook een eigen aparte wapenmantel. Veel Amerikaanse sociale partners en minderheden, met name universiteitsorganisaties, gebruiken wapens in hun symboliek. Deze wapens verschillen sterk in hun mate van gehechtheid aan de Europese heraldische traditie. Organisaties die buiten de Verenigde Staten met het Amerikaanse lidmaatschap zijn opgericht, kunnen ook een wapenschild hebben. Rooms-katholieke diocesen en kathedralen hebben een wapen. Merk op dat niet alle persoonlijke of collectieve insignes heraldic zijn, hoewel zij vele eigenschappen kunnen delen. De vlaggen worden bijvoorbeeld gebruikt om schepen (waar ze tekens worden genoemd), ambassades en dergelijke te identificeren, en ze gebruiken dezelfde kleuren en design die in de heraldry voorkomen, maar worden meestal niet herkenbaar geacht. Een land kan zowel een nationale vlag als een nationale wapenmantel hebben, en de twee lijken misschien helemaal niet op elkaar. De vlag van Schotland (St Andrew's Cross) heeft bijvoorbeeld een witte zoutoplossing op een blauw veld, maar de koninklijke armen van Schotland hebben een rode leeuw in een dubbele tang op een goud (of) veld. Het Vaticaan heeft zijn eigen wapen. Aangezien de Papoea niet erfelijk is, tonen de inzittenden hun persoonlijke armen en die van hun kantoor. Sommige Popes kwamen uit armlastige (nobele) families; anderen hebben tijdens hun loopbaan in de kerk bewapeningsjassen aangenomen . Het laatste verwijst doorgaans naar hun levensideaal, of naar specifieke Pontificale programma's.[11] Een bekend en wijdverbreid voorbeeld van de laatste tijd was het wapen van paus Johannes Paulus II. Zijn selectie van een grote letter M (voor Mary) op zijn wapen was bedoeld om de boodschap van zijn sterke Mariaanse toewijding uit te dragen. Rooms-katholieke gedichten krijgen ook een wapen toegewezen. Een Basilica- of papalkerk krijgt ook een wapen, dat meestal op het gebouw wordt getoond. Deze kunnen worden gebruikt in landen die anders geen heraldische hulpmiddelen gebruiken. In Schotland is de Lord Lyon King of Arms strafrechtelijk bevoegd om de wapenwetten te handhaven. In Engeland, Noord-Ierland en Wales is het gebruik van wapens een kwestie van burgerlijk recht en wordt het wapenarsenaal geregeld. In verband met een geschil over de uitoefening van het gezag over de officieren van de bewapening verklaarde Arthur Annesley, 1st Earl of Anglesey, Lord Privy Seal op 16 juni 1673 dat de bevoegdheden van de graaf Marshal waren "om alle zaken te bestellen, te berechten en te bepalen die van invloed zijn op de wapens, op het recht, de eer en de chivalerie; wetten, verordeningen en statuten opstellen voor de goede regering van de wapenambtenaren; de benoeming van functionarissen voor de vacatures bij het wapencollege; de wapenambtenaren te straffen en te corrigeren voor wangedrag bij de executie van hun plaatsen". Voorts werd verklaard dat geen octrooien op wapens of tekenen van bekwaamheid mogen worden verleend en dat geen augmentatie, wijziging of toevoeging aan wapens mag plaatsvinden zonder toestemming van de graaf Marshal. Tegenwoordig wordt de term "wapen" vaak op twee verschillende manieren gebruikt. In sommige toepassingen kan het wijzen op een volledig wapenfeit of op een heraldische prestatie, die verschillende elementen omvat — meestal een krest die op een helm zit en op een schild zit; andere gemeenschappelijke elementen zijn supporters die het schild vasthouden en een motto (onder Engeland, boven Schotland). Sommige mensen gebruiken ten onrechte "wapen" of "armen" om te verwijzen naar het escutcheon (d.w.z. het schild zelf) of naar een van de verschillende design die in één schild kunnen worden gecombineerd. (Merk op dat de krest een specifiek deel is van een heraldische prestatie en dat de "crest of arms" een slechte naam hebben.) Het "wapen" wordt vaak voorzien van een mechanisme - een motto, een embleem of een ander teken dat wordt gebruikt om de drager van anderen te onderscheiden. Als een motto deel uitmaakt van de verwezenlijking, heeft het soms wat bestraffende verwijzing naar de naam van de eigenaar. Een apparaat verschilt van een badge of cognizance hoofdzakelijk omdat het een persoonlijk onderscheid is, en niet een badge die achtereenvolgens door leden van het zelfde huis wordt gedragen. Heraldry is het beroep, de studie, of de kunst om wapens te bedenken, toe te kennen en op te blazen en zich uit te spreken over kwesties van rang of protocol, zoals uitgeoefend door een wapenofficier. Heraldry is afkomstig van Anglo-Norman herald uit de Germaanse verbinding *harja-waldaz, "legercommandant". Het woord heeft in zijn algemeenheid betrekking op alle aangelegenheden die verband houden met de taken en verantwoordelijkheden van de wapenambtenaren. Aan de meesten, niettemin, is heraldry de praktijk om, lagen van wapens en badges te ontwerpen, te tonen, te beschrijven en te registreren. Historisch gezien wordt het vaak omschreven als "de kustlijn van de geschiedenis" en "de bloemkool in de tuin van de geschiedenis." De oorsprong van heraldry ligt in de noodzaak om deelnemers in de gevechtsstrijd te onderscheiden wanneer hun gezichten verborgen waren door ijzeren en stalen helmen. Uiteindelijk ontwikkelde een formeel systeem van regels zich tot steeds complexere vormen van heraldry. Het systeem van blazoning-wapens dat vandaag in Engelstalige landen wordt gebruikt, is ontwikkeld door de wapenambtenaren in de Middeleeuwen. Dit omvat een gestileerde beschrijving van het escutcheon (schild), de kreeft, en, als cadeau, supporters, mottenes, en andere insigniënten. Er zijn bepaalde regels van toepassing, zoals de tinctuur, en een goed begrip van deze regels is een sleutelelement voor de kunst van de heraldroge. De regels en de terminologie verschillen van land tot land, er waren inderdaad verschillende nationale stijlen ontwikkeld tegen het einde van de Middeleeuwen, maar er zijn een aantal aspecten die zich internationaal uitbreiden. Hoewel heraldry bijna 900 jaar oud is, is het nog steeds erg in gebruik. Veel steden in Europa en in de wereld maken nog steeds gebruik van wapens. Persoonlijk heraldry, zowel wettelijk beschermd als rechtmatig aangenomen, wordt nog steeds over de hele wereld gebruikt. Er bestaan Heraldische samenlevingen om onderwijs en begrip voor dit onderwerp te bevorderen. Frans Polynesië en-us-Frans Polynesië.ogg [ˈfrɛ ntʃ pɒ lɨ ˈniː] (help・info (Frans): Polynésie française, Tahitian: Pōrīnetia Farāni) is een Franse overzeese gemeenschap in het zuidelijke deel van de Stille Oceaan. Het bestaat uit verschillende groepen polynesiaanse eilanden, het beroemdste eiland is Tahiti in de groep van de Society Islands, dat ook het dichtstbevolkte eiland is en de hoofdstad van het gebied (Papeete). Hoewel Clipperton Island geen integraal deel uitmaakt van zijn grondgebied, werd het tot 2007 bestuurd vanuit Frans-Polynesië. De eilandengroepen waaruit Frans-Polynesië bestaat, zijn pas officieel verenigd na de oprichting van het Franse protectoraat in 1889. De eerste van deze eilanden die door de inheemse polynesianen moesten worden bebouwd, waren de Marquesaseilanden in AD 300 en de Society Islands in AD 800. De Polynesianen werden georganiseerd in losse kringen[5]. De Europese communicatie begon in 1521 toen de Portugese ontdekkingsreiziger Ferdinand Magellan Pukapuka zag in de Tuamotu Archipel. De Nederlander Jakob Roggeveen kwam in 1722 Bora op de Genooteilanden tegen en de Britse ontdekkingsreiziger Samuel Wallis bezocht Tahiti in 1767. De Franse ontdekkingsreiziger Louis Antoine de Bougainville bezocht Tahiti in 1768, terwijl de Britse ontdekkingsreiziger James Cook in 1769 een bezoek bracht. Christelijke missies begonnen met Spaanse priesters die vanaf 1774 een jaar in Tahiti verbleven; Protestanten van de Londense missionaire vereniging hebben zich in 1797 permanent in Polynesië gevestigd[5][6] Koning Pomare II van Tahiti werd in 1803 gedwongen naar Moorea te vluchten; Hij en zijn proefpersonen werden in 1812 omgezet in protestantse bewegingen. De Franse katholieke missionarissen zijn in 1834 op Tahiti aangekomen; door hun uitzetting in 1836 heeft Frankrijk in 1838 een schietboot gestuurd. In 1842 werden Tahiti en Tahuata uitgeroepen tot het Franse protectoraat, zodat katholieke missionarissen ongestoord konden werken. De hoofdstad van Papeete werd in 1843 opgericht. In 1880 heeft Frankrijk Tahiti in de bijlage opgenomen, waardoor de status van protectoraat werd gewijzigd in die van een kolonie.[7] In de jaren tachtig heeft Frankrijk de Tuamotu-archipel, die voorheen deel uitmaakte van de Pomare-dynastie, geclaimd zonder deze formeel te annexeren. Nadat de Fransen in 1842 een protectoraat over Tahuatu hadden uitgeroepen, beschouwden zij de hele Marquesaseilanden als Fransen. In 1885 heeft Frankrijk een gouverneur benoemd en een algemene raad ingesteld, waardoor het een behoorlijk bestuur voor een kolonie kreeg. De eilanden Rimatara en Rurutu hebben in 1888 zonder succes gelobbyd voor de bescherming van het Verenigd Koninkrijk, dus in 1889 werden ze door Frankrijk geannexeerd. In 1892 werden voor het eerst postzegels uitgegeven in de kolonie. De eerste officiële benaming van de kolonie was Établissements de l'Océanie (de nederzettingen in Oceanië); In 1903 werd de algemene raad gewijzigd in een adviesraad en werd de naam van de kolonie gewijzigd in Établissements Français de l'Océanie (Franse nederzettingen in Oceanië).[8] In 1940 erkende de regering van Frans-Polynesië de Franse Vrije Franse strijdkrachten en vele polynesianen die in de Tweede Wereldoorlog hebben gediend. Het kabinet van Konoe in Imperial Japan op 16 september 1940 was destijds onbekend voor Fransen en Polynesianen en maakte Frans Polynesië deel uit van de vele gebieden die in de naoorlogse wereld als Japans zouden worden[9], hoewel de Japanners tijdens de oorlog in de Stille Oceaan niet in staat waren een daadwerkelijke invasie van de Franse eilanden op gang te brengen. In 1946 kregen de Polynesianen het Franse staatsburgerschap en werd de status van de eilanden gewijzigd in een overzees gebied; de naam van de eilanden werd in 1957 gewijzigd in Polynésie Française (Frans-Polynesië). In 1962 werd de vroege kernproef van Algerije in Frankrijk onafhankelijk en werd het Mururoa-kanaal van de Tuamotu-archipel gekozen als de nieuwe testlocatie; Na 1974 werden de tests ondergronds uitgevoerd[10] In 1977 werd Frans-Polynesië een gedeeltelijke interne autonomie verleend; in 1984 werd de autonomie uitgebreid . Frans-Polynesië werd in 2004 een volwaardige overzeese gemeenschap van Frankrijk[6][11] In september 1995 heeft Frankrijk uitgebreide protesten opgestart door de kernproeven in Fangataufa atoll te hervatten na een moratorium van drie jaar. De laatste test was op 27 januari 1996. Op 29 januari 1996 kondigde Frankrijk aan dat het zou toetreden tot het Verdrag inzake een alomvattend verbod op kernproeven en dat het geen kernwapens meer zou testen. Frans-Polynesië heeft een van de laagste criminaliteitscijfers in Frankrijk en op zijn grondgebied. Maar kleine criminaliteit, zoals zakkenrollen en paars snatsen, komt voor. Medische behandeling is in het algemeen goed op de grote eilanden, maar is beperkt in afgelegen of dunbevolkte gebieden. Patiënten met een noodsituatie of ernstige ziekte worden vaak verwezen naar de faciliteiten op Tahiti voor behandeling. In Papeete, de hoofdstad van Tahiti, bieden twee grote ziekenhuizen en verscheidene privéklinieken 24-uurs medische zorg. Ernstige medische problemen die ziekenhuisopname of medische evacuatie vereisen, kunnen duizenden dollars kosten. Artsen en ziekenhuizen verwachten vaak een onmiddellijke contante betaling voor gezondheidszorg. Als overzees grondgebied van Frankrijk worden defensie en rechtshandhaving geleverd door de Franse strijdkrachten (Leger, marine, luchtmacht) en Gendarmerie. Charles Darwin bezocht Frans-Polynesië op zijn reis van vijf jaar over de hele wereld. Frans-Polynesië kwam in 1992 op het wereldtoneel op het gebied van de muziek, met de vrijgave van de opnames van The Tahitian Choir van niet-begeleide vocale Christelijke muziek, himene tārava genaamd, opgenomen door de Franse musicoloog Pascal Nabet-Meyer. Deze vorm van zingen is gebruikelijk in Frans-Polynesië en de Cookeilanden en wordt gekenmerkt door een unieke daling van het pitch aan het einde van de zinnen, een kenmerk dat wordt gevormd door verschillende stemmen; het gaat ook gepaard met het gestaag rooien van onzinnige lettergrepen van staccato . De totale bevolking op 1 januari 2009 bedroeg 264.000 inwoners[2] ten opzichte van 259.596 op de volkstelling van augustus 2007.[3] Op de volkstelling van 2007 woonde 68,6% van de bevolking van Frans-Polynesië alleen op het eiland Tahiti[3]. Het gebied Papeete, de hoofdstad van Papeete, heeft 131.695 inwoners (volkstelling 2007). Op de volkstelling van 2007 werd 87,3% van de mensen in Frans-Polynesië geboren in Frans-Polynesië, 9,3% in grootstedelijk Frankrijk, 1,4% in het buitenland buiten Frans-Polynesië en 2,0% in het buitenland.[18] Bij de volkstelling van 1988, de laatste volkstelling die vragen stelde over 66,5% van de mensen waren etnisch ongemengd Polynesianen, 7,1% waren Polynesianen met lichte Europese en/of Oost-Aziatische mixing, 11,9% waren Europeanen (meestal Fransen), 9,3% waren mensen van gemengde Europese en polynesiaanse afkomst, de zogenaamde Demis (letterlijk "Half" genoemd) en 4,7% waren Oost-Aziaten (voornamelijk Chinees) [1] De Europeanen, de Demis en de Oost-Aziaten zijn voornamelijk geconcentreerd op het eiland Tahiti, met name in de stedelijke regio Papeete, waar hun aandeel in de bevolking dus veel groter is dan in Frans-Polynesië in het algemeen.[1] In Frans-Polynesië wordt al meer dan een eeuw van rassenvermenging gebruik gemaakt, wat tot een nogal gemengde samenleving heeft geleid. Zo is Gaston Flosse, de langlopende leider van Frans-Polynesië, een Demi (Europese vader van Lorraine en Polynesiaanse moeder).[19] Zijn belangrijkste tegenstander en voormalig president, Gaston Tong Sang, is lid van de Oost-Aziatische gemeenschap (in zijn hoesje Chinees).[20] Oscar Temaru, het huidige president, is etnisch Polynesiaans (Polynesiaans). [22] Ondanks een lange traditie van rassenvermenging zijn de rassenspanningen de laatste jaren toegenomen, waarbij politici een xenofoob discours gebruiken en de vlam van rassenspanningen aanwakkeren[22][23]. De politici die voor onafhankelijkheid zijn gekant, hebben de Europese gemeenschap al lang met de vinger gewezen. Oscar Temaru, leider voor onafhankelijkheid en voormalig president van Frans-Polynesië, werd in 2007 door de strafrechtbank van Papeete bijvoorbeeld schuldig bevonden aan "rassendiscriminatie" omdat zij de Europeanen die in Frans-Polynesië wonen, "afval" genoemd heeft.[24] Recentelijk is de Chinese gemeenschap, die veel bedrijven in Frans-Polynesië controleert, het doelwit geweest van verbale aanvallen. de geallieerde Gaston Flosse en Oscar Temaru in hun politieke strijd tegen Gaston Tong Sang, wier Chinese oorsprong zij benadrukken in tegenstelling tot hun polynesiaanse afkomst, ondanks het feit dat zij beiden een gemengde oorsprong hebben (Europees en Polynesiaans voor Flosse); Polynesiaans en Chinees voor Temaru).[25] In april 2008, nadat de regering van Gaston Flosse werd omver geworpen in de Assemblee van Frans-Polynesië en Gaston Tong Sang het nieuwe president van Frans-Polynesië werd, maakten twee Franse vakbondsleiders anti-Chinese uitspraken ("Ik verberg me niet van het feit dat ik ons land niet leuk zou vinden worden bestuurd door iemand die geen Polynesiër is"; "een Chinees denkt alleen aan de zakenlieden, omdat hij een zakenman is").[26] Deze anti-Chinese opmerkingen hebben een politieke furor veroorzaakt en zijn in Frans-Polynesië op grote schaal veroordeeld.