Macau Officieel wapenschild, heraldry-symbool Briefkaart

Historisch gezien werden ze gebruikt door messeners om ze te identificeren, los van vijandelijke soldaten. Op het vasteland van Europa konden de commissarissen boerenwapens aannemen. In tegenstelling tot zegels en emblemen hebben wapenlagen een formele beschrijving die wordt uitgedrukt als een blazon. In de 21ste eeuw worden wapenlagen nog steeds gebruikt door allerlei instellingen en individuen (zo hebben verschillende universiteiten richtlijnen over hoe hun wapenhoeken kunnen worden gebruikt en hoe hun gebruik kan worden beschermd). De kunst om wapens te ontwerpen, weer te geven, te beschrijven en op te nemen wordt heraldry genoemd. Het gebruik van wapenlagen door landen, staten, provincies, steden en dorpen wordt heraldry als burgerlijk heraldry genoemd. In de heraldische tradities van Engeland en Schotland had een individu, in plaats van een familie, een wapen. In deze tradities zijn wapenlagen legale goederen die van vader op zoon worden overgedragen; vrouwen en dochters kunnen ook wapens beren die zijn aangepast om hun relatie met de huidige wapenhouder aan te geven . Niet-gedifferentieerde wapens worden slechts door één persoon op een bepaald tijdstip gebruikt. Andere nakomelingen van de oorspronkelijke drager kunnen de voorouderlijke armen alleen met enig verschil beren: gewoonlijk een kleurverandering of de toevoeging van een onderscheidende lading. Een van die kosten is het etiket, dat in Brits gebruik (buiten de Koninklijke Familie) nu altijd het merk van een erfgenaam is. Wegens hun belang bij de identificatie, met name bij zegels op juridische documenten, was het gebruik van wapens streng gereguleerd; er zijn nog maar weinig landen die dit vandaag nog steeds doen . Dit is uitgevoerd door herders en het onderzoek naar wapenlagen wordt daarom "heraldry" genoemd. Sommige andere tradities (zoals de Poolse heraldry) zijn minder restrictief, waardoor bijvoorbeeld alle leden van een dynastisch huis of familie dezelfde armen kunnen gebruiken, hoewel een of meer elementen aan het hoofd van het huis kunnen worden voorbehouden. Op termijn verspreidde het gebruik van wapenschilden zich van militaire entiteiten naar onderwijsinstellingen en andere instellingen. Volgens een artikel van een ontwerpinstituut "is de moderne logo en het zakenleven geëvolueerd van de gevechtsstandaard en het militaire uniform van de middeleeuwse tijd". In zijn boek The Visual Culture of Violence in the Late Middle Ages betoogt Valentin Groebner dat de afbeeldingen die zijn samengesteld uit wapenlagen in veel hoesjes zijn ontworpen om een gevoel van macht en kracht over te brengen, vaak in militaire termen. De auteur Helen Stuart betoogt dat een bepaalde wapenlaag een vorm van zakelijke logo was. Musea op het middeleeuwse wapenschild wijzen er ook op dat ze als symbool kunnen worden gezien als voorcursors voor de bedrijfslogo's van de moderne samenleving, die worden gebruikt voor de vorming van een groepsidentiteit. Het Amerikaanse Great Seal wordt vaak het wapen van de Verenigde Staten genoemd. de zon ("paleways of 13 stuks, argent and gules; een chef, azure") is opzettelijk ongepast om het symbolische getal 13 te behouden. De meeste Amerikaanse staten hebben over het algemeen zeehonden, die de rol van wapenschild vervullen. De staat Vermont (opgericht als de onafhankelijke republiek Vermont) volgt echter de Amerikaanse conventie om een zegel te gebruiken voor de waarmerking van officiële staatsdocumenten en heeft ook een eigen aparte wapenmantel. Veel Amerikaanse sociale partners en minderheden, met name universiteitsorganisaties, gebruiken wapens in hun symboliek. Deze wapens verschillen sterk in hun mate van gehechtheid aan de Europese heraldische traditie. Organisaties die buiten de Verenigde Staten met het Amerikaanse lidmaatschap zijn opgericht, kunnen ook een wapenschild hebben. Rooms-katholieke diocesen en kathedralen hebben een wapen. Merk op dat niet alle persoonlijke of collectieve insignes heraldic zijn, hoewel zij vele eigenschappen kunnen delen. De vlaggen worden bijvoorbeeld gebruikt om schepen (waar ze tekens worden genoemd), ambassades en dergelijke te identificeren, en ze gebruiken dezelfde kleuren en design die in de heraldry voorkomen, maar worden meestal niet herkenbaar geacht. Een land kan zowel een nationale vlag als een nationale wapenmantel hebben, en de twee lijken misschien helemaal niet op elkaar. De vlag van Schotland (St Andrew's Cross) heeft bijvoorbeeld een witte zoutoplossing op een blauw veld, maar de koninklijke armen van Schotland hebben een rode leeuw in een dubbele tang op een goud (of) veld. Het Vaticaan heeft zijn eigen wapen. Aangezien de Papoea niet erfelijk is, tonen de inzittenden hun persoonlijke armen en die van hun kantoor. Sommige Popes kwamen uit armlastige (nobele) families; anderen hebben tijdens hun loopbaan in de kerk bewapeningsjassen aangenomen . Het laatste verwijst doorgaans naar hun levensideaal, of naar specifieke Pontificale programma's.[11] Een bekend en wijdverbreid voorbeeld van de laatste tijd was het wapen van paus Johannes Paulus II. Zijn selectie van een grote letter M (voor Mary) op zijn wapen was bedoeld om de boodschap van zijn sterke Mariaanse toewijding uit te dragen. Rooms-katholieke gedichten krijgen ook een wapen toegewezen. Een Basilica- of papalkerk krijgt ook een wapen, dat meestal op het gebouw wordt getoond. Deze kunnen worden gebruikt in landen die anders geen heraldische hulpmiddelen gebruiken. In Schotland is de Lord Lyon King of Arms strafrechtelijk bevoegd om de wapenwetten te handhaven. In Engeland, Noord-Ierland en Wales is het gebruik van wapens een kwestie van burgerlijk recht en wordt het wapenarsenaal geregeld. In verband met een geschil over de uitoefening van het gezag over de officieren van de bewapening verklaarde Arthur Annesley, 1st Earl of Anglesey, Lord Privy Seal op 16 juni 1673 dat de bevoegdheden van de graaf Marshal waren "om alle zaken te bestellen, te berechten en te bepalen die van invloed zijn op de wapens, op het recht, de eer en de chivalerie; wetten, verordeningen en statuten opstellen voor de goede regering van de wapenambtenaren; de benoeming van functionarissen voor de vacatures bij het wapencollege; de wapenambtenaren te straffen en te corrigeren voor wangedrag bij de executie van hun plaatsen". Voorts werd verklaard dat geen octrooien op wapens of tekenen van bekwaamheid mogen worden verleend en dat geen augmentatie, wijziging of toevoeging aan wapens mag plaatsvinden zonder toestemming van de graaf Marshal. Tegenwoordig wordt de term "wapen" vaak op twee verschillende manieren gebruikt. In sommige toepassingen kan het wijzen op een volledig wapenfeit of op een heraldische prestatie, die verschillende elementen omvat — meestal een krest die op een helm zit en op een schild zit; andere gemeenschappelijke elementen zijn supporters die het schild vasthouden en een motto (onder Engeland, boven Schotland). Sommige mensen gebruiken ten onrechte "wapen" of "armen" om te verwijzen naar het escutcheon (d.w.z. het schild zelf) of naar een van de verschillende design die in één schild kunnen worden gecombineerd. (Merk op dat de krest een specifiek deel is van een heraldische prestatie en dat de "crest of arms" een slechte naam hebben.) Het "wapen" wordt vaak voorzien van een mechanisme - een motto, een embleem of een ander teken dat wordt gebruikt om de drager van anderen te onderscheiden. Als een motto deel uitmaakt van de verwezenlijking, heeft het soms wat bestraffende verwijzing naar de naam van de eigenaar. Een apparaat verschilt van een badge of cognizance hoofdzakelijk omdat het een persoonlijk onderscheid is, en niet een badge die achtereenvolgens door leden van het zelfde huis wordt gedragen. Heraldry is het beroep, de studie, of de kunst om wapens te bedenken, toe te kennen en op te blazen en zich uit te spreken over kwesties van rang of protocol, zoals uitgeoefend door een wapenambtenaar. Heraldry is afkomstig van Anglo-Norman herald uit de Germaanse verbinding *harja-waldaz, "legercommandant". Het woord heeft in zijn algemeenheid betrekking op alle aangelegenheden die verband houden met de taken en verantwoordelijkheden van de wapenambtenaren. Aan de meesten, niettemin, is heraldry de praktijk om, lagen van wapens en badges te ontwerpen, te tonen, te beschrijven en te registreren. Historisch gezien wordt het vaak omschreven als "de kustlijn van de geschiedenis" en "de bloemkool in de tuin van de geschiedenis." De oorsprong van heraldry ligt in de noodzaak om deelnemers in de gevechtsstrijd te onderscheiden wanneer hun gezichten verborgen waren door ijzeren en stalen helmen. Uiteindelijk ontwikkelde een formeel systeem van regels zich tot steeds complexere vormen van heraldry. Het systeem van blazoning-wapens dat vandaag in Engelstalige landen wordt gebruikt, is ontwikkeld door de wapenambtenaren in de Middeleeuwen. Dit omvat een gestileerde beschrijving van het escutcheon (schild), de kreeft, en, als cadeau, supporters, mottenes, en andere insigniënten. Er zijn bepaalde regels van toepassing, zoals de tinctuur, en een goed begrip van deze regels is een sleutelelement voor de kunst van de heraldroge. De regels en de terminologie verschillen van land tot land, er waren inderdaad verschillende nationale stijlen ontwikkeld tegen het einde van de Middeleeuwen, maar er zijn een aantal aspecten die zich internationaal uitbreiden. Hoewel heraldry bijna 900 jaar oud is, is het nog steeds erg in gebruik. Veel steden in Europa en in de wereld maken nog steeds gebruik van wapens. Persoonlijk heraldry, zowel wettelijk beschermd als rechtmatig aangenomen, wordt nog steeds over de hele wereld gebruikt. Er bestaan Heraldische samenlevingen om onderwijs en begrip voor dit onderwerp te bevorderen. Speciale Administratieve Regio Macau (traditioneel Chinees: 澳 門 別 行 區; pinyine: Àomén Tèbié Xíngzphengqu; Cantonese Yale: Oumun Dakbit Hangjeng Keui Portugees: Região Administrativa Especial de Macau), algemeen bekend als Macau of Macau (uitgesproken/əˈkaʊ/, vereenvoudigd Chinees: 澳 门; traditioneel Chinees: 澳 門; Mandarijn Pinyin: Áomén; Jyutping: ou3 mun4) is een van de twee speciale administratieve regio's van de Volksrepubliek China, de andere is Hong Kong. Macau ligt aan de westerne kant van de Pearl River Delta, grenzend aan de provincie Guangdong in het noorden en met het Zuid-Chinese Zee in het oosten en zuiden[6]. Het gebied heeft een bloeiende industrie, zoals textiel, elektronica en speelgoed, en een belangrijke toeristische sector. Dit is een van de rijkste steden ter wereld.[7] Macau was zowel de eerste als de laatste Europese kolonie in China.[8][9] Portugese handelaren vestigden zich voor het eerst in de 16e eeuw in Macau en bestuurden vervolgens de regio tot de overdracht op 20 december 1999. In de gemeenschappelijke verklaring van China en Portugal en in de basiswet van Macau is bepaald dat Macau tot ten minste 2049, vijftig jaar na de overdracht, een hoge mate van autonomie heeft.[10] In het kader van het beleid van "één land, twee systemen" is de centrale regering van het gebied verantwoordelijk voor defensie en buitenlandse zaken, terwijl Macau haar eigen rechtsstelsel, politie, monetair stelsel, douanebeleid, immigratiebeleid handhaaft. en afgevaardigden aan internationale organisaties en evenementen. De geregistreerde geschiedenis van Macau kan worden teruggevonden in de Qin-dynastie (221-206 v.Chr.), toen de regio Macau onder de jurisdictie van de provincie Panyu viel, in de prefectuur Nanhai van de provincie Guangdong.[12] De eerste geregistreerde inwoners van het gebied waren mensen die in Macau hun toevlucht zochten tot Mongols in de zuidelijke kusten. Onder de Ming-dynastie (1368-1644 AD) migreerden vissers naar Macau uit de provincies Guangdong en Fujian. Macau heeft zich echter niet ontwikkeld tot een belangrijke nederzetting voordat de Portugezen in de 16e eeuw aankwamen[15] In 1535 kregen de Portugese handelaren het recht schepen in de havens van Macau te verankeren en handelsactiviteiten te verrichten, maar niet het recht om aan land te blijven.[16] Rond 1552-1553 kregen zij een tijdelijke vergunning voor opslag. scharen aan wal, voor het uitdrogen van producten die met water uit de zee worden gestort[17]; al snel bouwden ze rudimentaire stenen huizen rond het gebied dat nu Nam Van heet. In 1557 richtten de Portugezen een vaste nederzetting in Macau op, waarbij zij een jaarlijkse huur van 500 zilvervaten betaalden.[17] Ruins of St. Paul's Cathedral, door George Chinnery (1774-1852). De kathedraal werd in 1602 gebouwd en in 1835 door brand verwoest. Alleen de zuidelijke steengevel blijft vandaag over. Macau, ca. 1870 Terwijl meer Portugezen zich in Macau vestigden om handel te drijven, hebben zij een verzoek om zelfbestuur ingediend; [18] In 1576 heeft paus Gregory XIII de Rooms-katholieke Diocese van Macau opgericht.[19] In 1583 mochten de Portugezen in Macau een senaat vormen om diverse kwesties in verband met hun sociale en economische aangelegenheden onder strikt toezicht van de Chinese overheid te behandelen[20], maar er werd geen overdracht verricht. [14] Macau was een haven, maar was het doelwit van herhaalde mislukte pogingen[21] van Nederland om het schip in de 17e eeuw te veroveren. Na de opiumoorlog (1839-1842) bezet Portugal respectievelijk Taipa en Coloane in 1851 en 1864. In 1887 moest de Qing-regering het Chinees-Portugese Verdrag van vriendschap en handel ondertekenen, volgens hetwelk China Portugal het recht op "eeuwige bezetting en regering van Macau" heeft overgedragen, en Portugal beloofde China om toestemming te vragen alvorens Macau naar een ander land over te brengen. Macau werd officieel een Portugese kolonie[14] In 1928, nadat de Qing-dynastie na de Xinhai-revolutie was omvergeworpen, heeft de regering van Kuomintang (KMT) Portugal officieel meegedeeld dat zij het Verdrag van vriendschap en handel heeft ingetrokken[22]; de twee machthebbers ondertekenden een nieuw Chinees-Portugees vriendschaps- en handelsverdrag in plaats van het ingetrokken verdrag. Het nieuwe verdrag, dat slechts een paar bepalingen bevat over tariefbeginselen en zaken die verband houden met zakelijke aangelegenheden, heeft de soevereiniteit van Macau en de Portugese regering van Macau niet gewijzigd[23]. Na de oprichting van de Volksrepubliek China in 1949 heeft de regering van Peking het Chinees-Portugese Verdrag van vriendschap en handel nietig verklaard als een "ongelijk verdrag" dat door buitenlanders aan China was opgelegd. Peking was echter niet bereid om de verdragskwestie te regelen, waardoor het behoud van de status quo pas op een beter tijdstip kon plaatsvinden.[24] Door de culturele revolutie op het vasteland van China en door de algemene ontevredenheid over de Portugese regering zijn er in 1966 rellen uitgebroken in Macau. In de ernstigste zaak, het zogenaamde 12-3-incident, werden 6 doden en meer dan 200 gewonden gevallen[25][26]. Op 28 januari 1967 heeft de Portugese regering formeel verontschuldigingen aangeboden. Dit betekende het begin van een gelijke behandeling en erkenning van de Chinese identiteit en van de facto Chinese controle op de kolonie, aangezien een officiële verontschuldiging impliciet erkende dat de regering van Macau slechts zo goed zou blijven als de communistische regering van het Chinese vasteland zou toestaan.[26] Kort na de omverwerping van de dictatuur van Salazar in 1974 in Lissabon, besloot de nieuwe Portugese regering dat zij al haar buitenlandse bezittingen zou opgeven. In 1976 herdefinieerde Lissabon Macau als een "Chinees grondgebied onder Portugees bestuur" en verleende het een grote mate van administratieve, financiële en economische autonomie. Drie jaar later zijn Portugal en China overeengekomen Macau te beschouwen als "een Chinees grondgebied onder (tijdelijk) Portugees bestuur"[14][27]. De regeringen van China en Portugal zijn in juni 1986 onderhandelingen begonnen over de kwestie Macau. De twee ondertekenden volgend jaar een gezamenlijke verklaring van China en Portugal, waardoor Macau een speciale administratieve regio (SAR) van China werd. Op 20 december 1999 nam de Chinese regering de formele soevereiniteit over Macau over.