Menorah Flame Decoratief Kussen

Een bruine en gouden digitale weergave van de Joodse zevenvertakte menora (Hebreeuws: מְנוֹרָה‎). Voeg je eigen tekst toe aan zowel de voor- als achterzijde. De zeven vertakte menora, gebruikt in het draagbare heiligdom dat door Mozes in de woestijn en later in de tempel in Jeruzalem werd opgericht, is sinds de oudheid een symbool van het jodendom en is het embleem op het wapen van de moderne staat Israël. De kohanim verlichtten de menora in het Heiligdom elke avond en maakten het elke ochtend schoon, vervingen de lullen en deden verse olijfolie in de kopjes. Er is gezegd dat de menora een symbool is van de natie Israël en onze missie om "een licht voor de naties" te zijn (Jesaja 42:6). Onze wijzen benadrukken dat licht geen gewelddadige kracht is; Israël moet zijn missie volbrengen door een voorbeeld te stellen, niet door geweld te gebruiken. Dit idee wordt benadrukt in het visioen in Zacharia 4:1-6. Zacharia ziet een menora, en G’d legt uit: "Niet door macht, noch door macht, maar door Mijn geest." G'd openbaarde het ontwerp voor de menora aan Mozes als volgt (Exodus 25:31-40): 31 En u moet een kandelaar van zuiver goud maken. Van gehamerd werk moet de lampenstandaard worden gemaakt. Zijn basis, zijn takken, zijn kopjes, zijn knoppen en zijn bloesems moeten eruit voortkomen. 32 En zes takken lopen uit van de zijkanten, drie takken van de kandelaar van de ene kant en drie takken van de kandelaar van de andere kant. 33 Drie kopjes in de vorm van amandelbloemen bevinden zich aan de ene kant van de takken, met afwisselende knoppen en bloesems, en drie kopjes in de vorm van amandelbloemen aan de andere kant van de takken, met afwisselende knoppen en bloesems. Zo is het met de zes takken die uit de kandelaar lopen. 34 En op de kandelaar staan vier kopjes in de vorm van bloemen van amandel, met de knoppen en de bloesems afwisselend. 35 En de knop onder twee takken is eruit en de knop onder de twee andere takken is eruit en de knop onder twee andere takken is eruit, want de zes takken lopen uit de kandelaar. 36 Hun knoppen en hun takken moeten daaruit voortkomen. Het is allemaal een stuk gehamerd werk, van puur goud. 37 En gij moet er zeven lichten voor maken; en de lichten moeten verlicht worden, en zij moeten schijnen op het gebied dat er voor is. 38 En zijn snuffelaars en zijn vuurhouders zijn van zuiver goud. 39 Van een talent van zuiver goud moet hij het maken met al deze gebruiksvoorwerpen ervan. 40 En zie toe, dat gij hen maakt naar hun persoon, die u in de berg is getoond. Tot 2009 werd de vroegst bewaarde weergave van de menora van de tempel afgebeeld in een fries op de boog van Titus, ter herdenking van zijn triomftocht in Rome na de vernietiging van Jeruzalem in het jaar 70. In 2009 werden de ruïnes van een synagoge met aardewerk dat dateert van vóór de vernietiging van de Tweede Tempel echter vernietigd onder land in Magdala dat eigendom was van de Legionairs van Christus, die van plan waren een centrum voor vrouwenstudies te bouwen. In de ruïnes van die synagoge werd een rechthoekige steen ontdekt, die op het oppervlak, naast andere gravures, een afbeelding had van de zeven vertakte menora die aanzienlijk verschilde van de afbeelding op de boog van Titus, waarschijnlijk gebeeldhouwd door een ooggetuige van het eigenlijke menorah-cadeau in de tijd in de Tempel in Jerusalem. Deze menora heeft armen die veelhoekig zijn, niet afgerond, en de basis is niet gegradueerd maar driehoekig. Op graven en monumenten uit de 1e eeuw zijn afbeeldingen van de zeven vertakte artefacten gevonden als een veelgebruikt symbool van het Jodendom en het Joodse volk. In tegenstelling tot sommige hedendaagse design, bevatte de menora niets dat leek op zeven kaarsen, omdat ze toen niet bestonden.