Poster van Life Mandala

Over Mandalas Mandala is een Sanskritisch woord dat "cirkel" betekent. In de boeddhistische en hindoeïstische religieuze tradities heeft hun heilige kunst vaak een mandalavorm. De basisvorm van de meeste hindoe- en boeddhistische mandala is een vierkant met vier poorten die een cirkel met een middelpunt bevatten. Elke poort heeft de vorm van een T. Deze mandala's, concentrische diagrammen, hebben een spirituele en rituele betekenis in zowel het boeddhisme als het hindoeïsme. De term is afkomstig van Hindu, maar wordt ook gebruikt in het boeddhisme. In de Tibetaanse tak van het boeddhisme van Vajrayana zijn mandalas tot schilderij gemaakt. In verschillende spirituele tradities kunnen mandala's worden gebruikt om de aandacht te vestigen op aspiranten en docenten, als spiritueel lesinstrument, om een heilige ruimte te creëren, en als hulp bij meditatie en trance-inductie. De symbolische natuur kan je helpen om steeds diepere niveaus van het bewusteloos te bereiken, waardoor de meditator uiteindelijk een mystiek gevoel van eenheid kan ervaren met de ultieme eenheid waaruit de kosmos in al zijn verschillende vormen voortkomt De psychoanalist Carl-Gustav Jung zag de mandala als "een voorstelling van het onbewuste zelf". In algemeen gebruik is mandala een generische term geworden voor elk plan, grafiek of geometrisch patroon dat de kosmos metafysisch of symbolisch vertegenwoordigt, een microkosmos van het universum vanuit menselijk perspectief. Het Wiel van het Leven Het Bhavacakra is een symbolische voorstelling van samsara (of cyclisch bestaan) die aan de buitenkant van de Tibetaanse boeddhistische tempels en kloosters in de Indo-Tibetaanse regio wordt aangetroffen. In de boeddhistische traditie van Mahayana wordt aangenomen dat de boeddha de tekening zelf heeft ontworpen om de gewone mensen te helpen de boeddhistische leer te begrijpen. Het bhavacakra wordt in het algemeen het Wiel of Life genoemd. De betekenis van de belangrijkste onderdelen van het schema is: 1. De afbeeldingen in de hub van het wiel vertegenwoordigen de drie giften van onwetendheid, bevestiging en aversie. 2. De tweede laag vertegenwoordigt karma. 3. De derde laag vertegenwoordigt de zes gebieden van samsara. 4. De vierde laag vertegenwoordigt de twaalf verbindingen van afhankelijke oorsprong. 5. De hevige figuur die het wiel vasthoudt, is onbestendig. 6. De maan boven het wiel (linksboven in het afbeelding rechts) staat voor bevrijding van samsara of cyclisch bestaan. 7. De boeddha die naar de maan wijst, geeft aan dat bevrijding mogelijk is. Symbolisch gezien, de drie binnencirkels, die zich van het centrum naar buiten bewegen, show dat de drie giften van onwetendheid, gehechtheid, en aversie aanleiding geven tot positieve en negatieve acties; deze acties en hun resultaten worden karma genoemd. Karma leidt op zijn beurt tot de zes gebieden, die de verschillende soorten lijden in samsara vertegenwoordigen. De vierde en buitenlaag van het wiel symboliseert de twaalf verbindingen van afhankelijke oorsprong; deze verbindingen wijzen erop hoe de bronnen van lijden-de drie giften en karma-produceren leven binnen cyclisch bestaan. De hevige manier waarop het wiel wordt vastgehouden, is onbestendig. Dit symboliseert dat het hele proces van samsara of het cyclische bestaan onpermanent is, van voorbijgaande aard en voortdurend verandert. De maan boven het wiel wijst op bevrijding. De Boeddha wijst naar de maan, wat erop wijst dat bevrijding van samsara mogelijk is.