Thomas Becket in de rode kazuifel (K 34) Mok

In deze glorieuze voorstelling staat St. Thomas Becket, aartsbisschop van Canterbury, voor een altaar gekleed voor de massa. Het altaar is waarschijnlijk bedoeld voor St. Benedict in de buurt waarvan hij op 29 december 1170 werd vermoord. Het is een formeel portret, dat wil zeggen, het onderwerp lijkt zich te vormen. Becket draagt een heldere rode kakker boven een blauw-groene dalmatische en witte alb. Over de kakker draagt hij zijn grootstedelijk pallium - een kledingstuk symbolisch voor zijn kantoor als aartsbisschop die een kerkelijke provincie, bestaande uit verschillende dioceses, voorzit. Het pallium is voorzien van 11 zichtbare patékruisen in plaats van de meer gebruikelijke 5 zichtbare kruisingen. (Tijdens de Middeleeuwen was er geen duidelijke regel die het aantal gebruikte kruisingen regelde.) St. Thomas kruipt zijn mitter in de bok van zijn rechterarm en draagt zijn archiepiscopaal kruis in zijn linkerhand. Een stoot in zijn voorhoofd, een palm van martelaarschap, en de bloedrode kakker in de liturgische kleur van martelaren, verwijzen naar zijn moord. Er is geen zwaard in zicht - zelfs niet één die op de vloer aan zijn voeten ligt. Zijn naam in het Latijn (Thomas Cantuariensis, Thomas van Canterbury) steekt verticaal zijn figuur in de aqua en sapphire blue checkered background. Het geheel is vervat in een kader van Keltisch ontwerp. + Er zijn verschillende interessante facetten aan deze vertegenwoordiging: 1) Als je kijkt naar onze M 033 en P 005, zou je nooit weten dat Becket in zijn vroege 50er jaren was toen hij vermoord werd. Ze portretteren hem als jeugdig en neutraal. Dit afbeelding is veel meer leeftijdsgeschikt: hij draagt een volle baard en zijn haar en baard zijn grijs. Dit is een belangrijke afwijking van Becket's eerdere, goed ontwikkelde iconografie. 2) Terwijl Becket is gekleed voor Massachusetts, is hij niet gekleed voor Massa's tijdens de kerstavond. Het rood van zijn kakker verwijst waarschijnlijk naar zijn eigen martelaarschap en niet naar dat van de "Sint van de dag" (toen de Sint Trophimus van Arles?). Ongeacht het feit dat witte of goudverkopen gewoonlijk worden gedragen tijdens het liturgische seizoen van kerst dat andere kleuren overtreft. 3) Trouwens, op de dag van zijn martelaarschap vierde Becket Vespers — niet Mass — met zijn geestelijkheid en het dragen van een andere jurk: uit verschillende bronnen werd Becket gekleed in een witte rochet (een zeer goed uitgeruste kerkelijke vestingsmachine met smalle sleeves die gewoonlijk van linnen gemaakt zijn) en droeg een cloak en een kap over zijn schouders (wat eerder als de Medieval versie van een mozta klinkt) . Een rochet van Becket, het enige overlevende voorbeeld uit de Middeleeuwen, wordt bewaard in Dommartin Abbey in het departement Pas-de-Calais, Frankrijk. Het Vaticaan heeft naar Canterbury Cathedral geleend... en de bloedige grap die Becket zou hebben gedragen toen hij 850 jaar geleden vermoord werd. Ten slotte: 4) Tegen het einde van de 19e eeuw, toen dit afbeelding oorspronkelijk werd gepubliceerd, was Becket op verschillende manieren geportretteerd, waarbij hij de afgesneden kroon van zijn hoofd in zijn handen hield, met een zwaard dat middelmatig in zijn schedel vastzit, met verschillende wonden aan het hoofd en het voorhoofd, en vooral met een zwaard dat zijn afgebeten kop van zijkant naar zij doorboekt. Terwijl portretten gaan, zijn de wonden van Becket hier enigszins onderschat, maar niet over het hoofd gezien. Concluderend, lijkt dit afbeelding bedoeld als formeel portret niet voor om het even welk specifiek tijd-zeker niet de dag van zijn martelaarschap-maar voor allen tijd. + St. Thomas Becket is beschermheer van seculiere geestelijkheid. + feast: Afbeelding krediet (K 34): Detail van een antiek afbeelding van St. Thomas van Canterbury van Henry Riancey's La vie des Saints: illustration en or et en couleurs, d'aprè s les manuscripcrits de tous les siè cles par Kellerhoven (Parijs: Librairie Bachelin-Deflorenne, [1874]), f. p. 405, van de privé bibliotheek van de ontwerper. Franz Kellerhoven (1814-1872), de chromolithograaf, was een Duitse priester die naar Parijs migreerde en daar een drukkerij oprichtte. Hij was gespecialiseerd in kunstwerken op basis van middeleeuwse manuscripten, maar deed ook lithos van schilderijen en oude architectonische werken.