Wiel van het Leven Mandala Poster

Over Mandala's Mandala is een Sanskriet woord dat "cirkel" betekent. In de Boeddhistische en Hindoeïstische religieuze tradities heeft hun heilige kunst vaak een mandala-vorm. De basisvorm van de meeste Hindoeïstische en Boeddhistische mandala's is een vierkant met vier poorten dat een cirkel met een middelpunt bevat. Elke poort heeft de vorm van een T. Deze mandala's, concentrische diagrammen, hebben spirituele en rituele betekenis in zowel het Boeddhisme als het Hindoeïsme. De term is van Hindoeïstische oorsprong, maar wordt ook gebruikt in het Boeddhisme. In de Tibetaanse tak van het Vajrayana-Boeddhisme zijn mandala's ontwikkeld tot zandkunst. In verschillende spirituele tradities kunnen mandala's worden gebruikt om de aandacht van aspiranten en adepten te focussen, als een spiritueel onderwijsinstrument, om een heilige ruimte te creëren en als hulpmiddel bij meditatie en trance-inductie. De symbolische natuur ervan kan iemand helpen om steeds diepere niveaus van het onbewuste te bereiken, wat uiteindelijk de meditator helpt om een mystieke zin van eenheid met de ultieme eenheid te ervaren waaruit de kosmos in al zijn vele vormen voortkomt. De psychoanalyticus Carl-Gustav Jung zag de mandala als "een representatie van het onbewuste zelf". In het gewone gebruik is mandala een algemene term geworden voor elk plan, diagram of geometrisch patroon dat de kosmos metafysisch of symbolisch vertegenwoordigt, een microkosmos van het universum vanuit menselijk perspectief. Het Wiel van het Leven De bhavacakra is een symbolische representatie van samsara (of cyclische existentie) die wordt aangetroffen op de buitenmuren van Tibetaans Boeddhistische tempels en kloosters in de Indo-Tibet regio. In de Mahayana Boeddhistische traditie wordt aangenomen dat de tekening is ontworpen door de Boeddha zelf om gewone mensen te helpen de Boeddhistische leer te begrijpen. De bhavacakra wordt vaak het Wiel van het Leven genoemd. De betekenissen van de belangrijkste delen van het diagram zijn: 1. De afbeeldingen in de naaf van het wiel vertegenwoordigen de drie vergiften van onwetendheid, hechting en afkeer. 2. De tweede laag vertegenwoordigt karma. 3. De derde laag vertegenwoordigt de zes domeinen van samsara. 4. De vierde laag vertegenwoordigt de twaalf schakels van afhankelijke oorsprong. 5. De woeste figuur die het wiel vasthoudt, vertegenwoordigt onbestendigheid. 6. De maan boven het wiel (linksboven in de afbeelding rechts) vertegenwoordigt bevrijding van samsara of cyclische existentie. 7. De Boeddha die naar de maan wijst, geeft aan dat bevrijding mogelijk is. Symbolisch geven de drie binnenste cirkels, van het centrum naar buiten, aan dat de drie vergiften van onwetendheid, hechting en afkeer aanleiding geven tot positieve en negatieve acties; deze acties en hun resultaten worden karma genoemd. Karma geeft op zijn beurt aanleiding tot de zes domeinen, die de verschillende soorten lijden binnen samsara vertegenwoordigen. De vierde en buitenste laag van het wiel symboliseert de twaalf schakels van afhankelijke oorsprong; deze schakels geven aan hoe de bronnen van lijden - de drie vergiften en karma - levens produceren binnen cyclische existentie. Het woeste wezen dat het wiel vasthoudt, vertegenwoordigt onbestendigheid; dit symboliseert dat het hele proces van samsara of cyclische existentie onbestendig, vergankelijk en voortdurend veranderend is. De maan boven het wiel geeft bevrijding aan. De Boeddha wijst naar de maan, wat aangeeft dat bevrijding van samsara mogelijk is.